و مسائل في عقد الألسنة00905349659857

بسم الله الرحمن الرحيم نحنا نقدم لكم العمل التام بطريقة روحاني للتواصل ولاستعلام لاتصال على الرقم00905349659857الشيخ ابوعبدالله الفلكي
كبر شيخ روحانى لجلب الحبيب و خلال ساعةلفك السحر و المس و حلالمشاكل الاجتماعية خواتم و مخطوطات روحانية غير 00905349659857مطب لدينا أقوى الخدمات روحانية و خدمات روحانية و على كل المستويات علاج كل أنواع السحر 00905349659857و المس و الأمراض الروحية سرعة الزواج للمعطلة جلب أصدق وأقوي وأسرع كشف عن طريق الهاتف
كم من عائلة ابتسم مجنون أفاق بعد غيبوبة، وكم من مربوط عن زوجته عات بعد حزن ، وكم من زوجين ائتلفا بعد فرقة ، وكم مند لحالته الطبيعية، وكم من امرأة تشكو العقم أنجبت بنات وبنين ....00905349659857
وذلك كله بفضل الله الوهاب الذي أنزل القرآن شفاء ورحمة للمؤمنين. 00905349659857جاء اهتمامنا بهدا الميدان بعدما انتشر السحر والدجل في كل الأصقاع، ومن لشيخ ابوعبدالله الفلكي هنا نبع اهتمامنا بهذا المجال وبحثنا عن سبل الخلاص باستخدام القرآن الكريم 00905349659857على يد الاستاذ الفلكي الروحاني الشيخ أشهر المتخصصين في دول الخليج العربي والذي له معرفة 00905349659857واسعة وتجارب طويلة في علاج الأمراض الباطنية النفسية00905349659857
كالسحر.00905349659857لشيخ ابوعبدالله الفلكي
والصرع00905349659857لشيخ ابوعبدالله الفلكي
والمس الشيطاني.00905349659857
وغير ذلك من الأمراض التي لا تخضع لتشخيص طبي حديث أو عملية جراحية بآلات متطورة\00905349659857
خواتم روحانية لجلب المال و النساء:00905349659857
خاتم جلب النساء العجيب والسحري خاتم جلب النساء:00905349659857
خاتم تنزيل المال (خاتم السيمياء):00905349659857
مسائل لتسخير قلوب الناس بالمحبة والقبول:00905349659857
ومسائل لزواج البنت المتعسرة عن الزواج.00905349659857لشيخ ابوعبدالله الفلكي
ومسائل لجلب الحبيب في ساعة للخطوبة والزواج00905349659857
ومسائل للدفائن والكنوز كشف واخراج00905349659857
ومسائل لعدم زواج الزوج علي زوجته00905349659857
و مسائل في دفع الشدائد :00905349659857
و مسائل في الحصانة من الظالمين00905349659857لشيخ ابوعبدالله الفلكي
ومسائل للتخلص من الحزن والكآبة :00905349659857
و مسائل للعزة والكرامة والتحصن من السحر :00905349659857
و مسائل لدفع الخصوم :00905349659857
ومسائل في القبول والجاه عند الناس :00905349659857لشيخ ابوعبدالله الفلكي
ومسائل لتفريج الكروب وزوال الضيق :00905349659857
و مسائل لمعرفة الحوائج هل تقضى أم لا :00905349659857
و مسائل لقضاء الحوائج00905349659857
و مسائل في عقد الألسنة00905349659857
ومسائل في حل المشكلات :00905349659857
و مسائل في تسهيل المصاعب ومسائل للحفظ من الأعمال الشيطانية00905349659857لشيخ ابوعبدالله الفلكي
و مسائل للقضاة وأرباب المناصب والمسؤولين و مسائل لعلاج المبتلين بالخمور والزنا من الرجال والنساءومسائل لبيع الأمتعة00905349659857
ومسائل لجلب الزبون00905349659857
و مسائل لجلب الرزق في البيع والشراء00905349659857
و مسائل في المحبة بين الزوجين :00905349659857
و مسائل في المحبة بين جميع الناس:00905349659857لشيخ ابوعبدالله الفلكي
.و مسائل للجمع بين المتباغضين وإلقاء المحبة بينهم:00905349659857
ومسائل في حل المشاكل المستعصية بين الزوجين :00905349659857
و مسائل لعلاج الذي يمقت زوجته ويكرهها :00905349659857
و مسائل لعلاج الذي يمقت أهل بيته :00905349659857
ومسائل لعلاج العاشق الذي ذهب عقله :00905349659857
و مسائل في فسخ الخطوبة في حالة عدم قبول أحد الطرفين بالطرف الآخر
و مسائل في علاج أي مسحور :00905349659857
و مسائل في علاج المصروع :00905349659857
و مسائل في علاج التابعة وقطعها من أصلها:00905349659857
و مسائل في علاج المربوط عن النساء :00905349659857
و مسائل في إبطال *** المعقود :00905349659857
ومسائل في حرق الجن بالعقاقير وغيرها :00905349659857
واصدق واقوي واسرع كشف عن طريق الهاتف مباشرة : 00905349659857

و مسائل في عقد الألسنة00905349659857

تنبيه حكم من تقرأ سورة البقره بنية تيسير الزواج !

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كثير من النساء يقرأن سورة البقره كثيرا بنية الزواج

ولكن هل هذا الفعل صحيح !

اليكم الفتوى


http://youtu.be/rM6dXDSxlfw

تنبيه حكم من تقرأ سورة البقره بنية تيسير الزواج !

علاج الاسهال بالمشروبات

علاج الاسهال بالمشروبات



قبل أن نسرد المشروبات، دعونا نستعرض بشكل سريع حالة الإسهال.تعريف الإسهال:هو زيادة مرات الإخراج Defecation عن معدلها الطبيعي، وتزداد فيه نسبة الماء الخارج من الجسم مع البراز، لذلك يكون قوامه أكثر سيولة

.أسباب الإسهال:
- بعض أنواع البكتيريا مثل السالمونيلا والشيجلا.- الكوليرا.- غزو فيروسي.- بعض الطفيليات كالاميبا والجارديا- الحالة النفسية (اسهال عصبي).


أسس علاج الإسهال طبيآ:يعتمد أساسآ على تعويض كمية الماء المفقودة من الجسم وتوفير الحماية الطبيعية لبطانة الأمعاء خاصة للبكتيريا والفيروسات.ويتم إعطاء المصاب مضادات قاتلة للطفيليات إذا كان السبب طفيليات أو مضادات حيوية إذا كان السبب هو البكتيريا.إليك بعض المشروبات التي تساعد على علاج نوبات الاسهال


(1) محلول نشا الذرة

يحضر بإضافة 6 ملاعق من النشا إلى كوب ماء ثم يقلب جيدآ ويشرب عند اللزوم

. (2) مشروب السحلب
يحضر بمزج جزء واحد من مسحوق السحلب إلى عشرة أجزاء من الماء، ثم يضاف تسعون جزءآ ماءآ ساخنآ ويقلب المزيج ويشرب ، ويمكن أن يخلط باللبن ويشرب عند اللزوم.


(3) الثوم
يحضر بمزج 100 جرام ثوم + 200 جم عسل نحل + 300 سم مكعب ماء ويؤخذ من المزيج لوقف الإسهال الحاد.

(4) عصير الليمون

.(5)شوربة الخضار.ينصح المصابون بالإسهال بعدم تناول الأكلات الدهنية الدسمة والخضروات المحتوية على نسبة عالية من الالياف مثل الملوخية

علاج الاسهال بالمشروبات

رحيق الجمعة / التراحم

هذا يوم الجمعة المبارك
يوم عيد المسلمين .. يوم فضله الله تعالى على سائر الأيام ..
قد بسط الله تعالى لنا فيها سبيل الاستزادة من الخيرات
وأفاض علينا فيها من ينابيع الرحمات
وضاعف لنا فيها الثواب والحسنات
لمن يريد.. ومن يتقرّب بالطاعات ..

علينا أن لاننسى أخواتي .. أن نكثر فيه من العمل الصالح ..
نتقرب فيه إلى الله تعالى ، ونزكي به أنفسنا ، ونصلح به أحوالنا ..
وإن من الأعمال الصالحة التي يشرع لنا باباً من أبواب الجنة ..
علينا أن نلتزمه ... هو صلة الأرحام...
فلنحرص على حفظ المودة والرحمة بيننا وبين أرحامنا
فإن لهم علينا حق الصلة بالأخوة الإسلامية .. وحق القرابة ..

وفي الحديث سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عمل
يدخل الجنة ويباعد من النار فقال صلى الله عليه وسلم :
( تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم )
رواه البخاري ومسلم .

ولكن للأسف .. قدتباعدت وتفرقت هذه الصلات بين كثير من الناس .. في هذا الزمن
فلم يعودوا يلتزمون بصلة الأرحام .. بل قطعوها .. وربما واصلوا غيرها ....
ولقد نهى الرسول الكريم عن ذلك نهياً شديداً ، وبيّن عقاب من قطع رحمه فقال :
( لايدخل الجنة قاطع )..


أختي المؤمنة :
من الأخطاء التي يقع فيها البعض..
أن يعمدوا إلى مقابلة قطيعة أولي الرحم بقطيعة مماثلة ..
فيقول آحدهم : هذا رحم قريب لايزورني ولا يسأل عني .. فلم أزوره ؟
وهذا لا يجوز ولا يصح مقابلة القطيعة بمثلها .. بل يجب أن يقابل القطيعة بالصلة ..
فذلك أدعى إلى إصلاح النفوس بين الأهل .. ودرء العداوة .. وتطييب القلوب
والدفع بالتي هي أحسن .. فربما انتبه القاطع إلى خطئه .. وعاد إلى صوابه
وهي بالتالي سبيل المحافظة على بنيان الأسر في المجتمع وأبعد عن تفككها..
كما أن الصلة موجبة لرضا الله .. فهي خصلة خير وعمل طاعة .

أختي المؤمنة :
صلي رحمك ... بالزيارة .. بالسؤال .. بتفقد أحوالهم ...
بإعانتهم في الضيق
بسد حاجاتهم مااستطعت ..
بعيادة مريضهم .. بمشاركتهم الأفراح والأتراح
واجعلي هذه الساعة من يوم الجمعة البداية ...
لوصل من قطعت منهم .. ومصالحة من خاصمت منهم
والاعتذار عمن أسأت إليهم سواء من ذوي القربي أو غيرهم ..

فنحن لاندري إذا مرّت هذه الجمعة ..
هل لنا في غيرها نصيب من الحياة ؟..

يقول الإمام الشافعي :
( تزوّد من التقوى فإنّك لاتدري
إذا جنّ ليلٌ هل تعيش إلى الفجر ِ )

لنحتفل بدقائق حياتنا وثوانيها
ونودعها بما يليق بها
وذلك بأعمال الخير .. واتباع كل سبيل
يوصلنا إلى رضا الله تعالى ..
ولنبدأ بوصل ماانقطع من العلاقات الطيبة
بيننا وبين ذوي قربانا وذوي أرحامنا .. وأصحابنا
مبتغين في كل ذلك وجه الله ..
اللهم ألف بين قلوبنا ..
واغفر لنا وارحمنا ..
وأحسن خاتمة أمرنا ..
آمين !



( حديث الروح )

رحيق الجمعة / التراحم

عمرة 2015 | كيفية العمرة| ما الفرق بين الحج والعمرة | عبد العزيز جاسم بورحمة للسفر وا

عمرة 2015 | كيفية العمرة| ما الفرق بين الحج والعمرة | عبد العزيز جاسم بورحمة للسفر والحج والعمرة بالكويت

العمرة
اذا ما وصل الحاج او المعتمر بتوفيق الله الى مكة وبعد ان يطمئن على متاعه وسكنه ويتجه الى البيت الحرام ويدخل البيت قائلا : بسم الله ، وبالله ، ومن الله ، والى الله ، وعلى ملة رسول الله صل الله عليه وسلم ويقول عندما يرى البيت الحرام :
( اللهم زد هذا البيت تشريفا ، وتعظيما ، وتكريما ومهابة وبرا وزد من شرفه وكرمه ، ممن حجه او عتمر تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام ) او نحو ذلك باى صيغة وعندما يصل البيت العتيق يبداء الطواف.

الطواف



والطواف سيكون طواف العمرة ، ان كان قد احرام بالعمرة ، وطواف القدوم ان كان احرم بالحج. ويشترط في صحة الطواف ما يشترط في صحة الصلاة من الطهارة من الحدث الأكبر والاصغر والنجاسة وستر العورة لما ورد عن ابن عباس رضى الله عنهما ان النبى صل الله علية وسلم قال "الطواف صلاة الا ان الله تعالى احل فيه الكلام ، فمن تكلم فلا يتكلم الابخير "
ويبداء الطواف مستلما الحجر الأسود ، مقبلا له او مستقبلا له ، او مشيرا اليه ان لم يتمكن من تقبيله او لمسه بيده . ويطوف الرد مبتدائا من الحجر الأسود وبمحاذاته ويوجد خطان من الرخام الأسود بارضية ساحة الكعبة ويوجد أيضا في نفس الاتجاه مصباح باللون الأزرق. والطواف سبعة أشواط والشوط يبدأ من الحجر الأسود او يقبله او يشير اليه قائلا : بسم الله والله اكبر وله ان يرمل في الأشواط الثلاثه الأولى والرمل هو المشى بخطوات سريعة وقصيرة وان لم يرمل فليس عليه شيء.
ويدعو الانسان الله اثناء طوافه بما شاء من الدعاء ، ويكثر من الاستغفار ، ويؤكد العزم على التوبه.
ولقد كان رسول الله صل الله عليه وسلم يكثر من قوله تعالى :
" ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفى الاخرة حسنه وقنا عذاب النار "
حملة عبد العزيز جاسم بو رحمة للحج والعمرة..نسهل ونيسر المناسك لضيوف الرحمن نعتني بكل التفاصيل لضمان راحتهم .. اسعارنا تنافسية
اسعار الحج للحجاج حسب نوع الغرفة
المفرد 5750 دك
الثنائية 3350 دك
الثلاثية 3150 دك
الرباعية 2950 دك
شاملة التذكرة السياحية
واتس اب. 0096597863661
هاتف :
0096597863661
0096597203233
0096597202210
العنوان
الصالحية -شارع فهد السالم
برج السلام - مقابل برج باناسونيك-الدور 6
تابعونا على
مدونه عبد العزيز بورحمة
ط*ظ…ظ„ط© ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ط¹ط²ظٹط² ط¨ظˆط±ط*ظ…ط©
تويترعبدالعزيز بورحمه
http://ift.tt/1DbDmM0
جوجل بلس عبد العزيز بورحمة
http://ift.tt/1I41nn4
فليكر عبد العزيز بورحمة
http://ift.tt/1DbDmM4
لينكدان عبد العزيز بورحمة
http://ift.tt/1eCFrVo
فيس بوك عبد العزيز بورحمة
http://ift.tt/1DbDpaI
انستجرام عبد العزيز بورحمة
http://ift.tt/1fKID1X
عبد العزيز جاسم بورحمة للسفر والحج والعمرة | عبد العزيز جاسم بورحمة للسفر والحج والعمرة بالكويت | عبد العزيز جاسم بورحمة للسفريات والحج والعمرة | عبد العزيز جاسم بورحمة للسياحة والحج والعمرة | احكام العمرة | ادعية في الحج والعمرة | اركان الحج | اركان الحج والعمرة وواجباتهما |اركان العمرة | اسعار الحج | اسعار الحج والعمرة | اسعار العمرة | اسعار رحلات الحج في الكويت | اسعار رحلات الحج في الكويت 2015 | التسجيل للحج 2015 | الحج 2015 | الحج العمرة | الحج خطوة خطوة | الحج والعمرة 2015 |الحج والعمرة الكويت | الحج والعمرة سياحة | الحج والعمرة في الكويت | الحج والعمرة للكويتين | الحج والعمرة عن الميت | الحج والعمرة لله | الحج والعمرة مناسك | الحج والعمرة وشروط وجوبها | الحج والعمرة يكفران الذنوب | الحجز للحج | الدعاء في الحج والعمرة | العمرة من الكويت | برامج العمرة | برامج سياحية | برنامج الحج والعمرة |تاشيرات العمرة | تعليم مناسك | العمرة | تنظيم رحلات الحج |تنظيم رحلات الحج والعمرة| جدول رحلات الحج | حج 2015 الكويت | حج العمرة | حج هذا العام

عمرة 2015 | كيفية العمرة| ما الفرق بين الحج والعمرة | عبد العزيز جاسم بورحمة للسفر وا

من اروع التلاوات لسورة طه مشاري العفاسي

تلاوه لسورة طه رائعه بصوت الشيخ مشاري العفاسي

استمعوا اليها بتدبر


http://youtu.be/AvqUF9uFLH4

من اروع التلاوات لسورة طه مشاري العفاسي

دعاء لماهر العقيلي تخشع له القلوب

دعاء لماهر العقيلي تخشع له القلوب

تعريفات إسلامية

عزيزتي .. اقرأي معي هذه التعريفات الإسلامية
والتي تطرح بشكل بسيط على هيئة سؤال وجواب
واستفيدي :

ما هي الشريعة؟
الشريعة تعني الطريق أوالمسار وفي الدين الإسلامي تشير الشريعة إلى التوجيه الإلهي
والقوانين المستمدة أساساً من القرآن الكريم والسنة (قول وفعل وعمل) للنبي محمد (عليه الصلاة والسلام).


ما هي مصادر الشريعة؟
الشريعة أو القانون الإلهي للإسلام مشتق من المصادر الأربعة التالية::


القرآن الكريم
وسنة النبي الكريم (عليه الصلاة والسلام)
الإجماع '(إجماع الأمة)
القياس (التفكير على أساس المقارنة)
الاجتهاد وهي تقوم على(آراء العلماء في القضايا المعاصرة تقوم على المنطق والتحليل)



ما هي الفتوى؟
الفتوى هي رأي لشخص أو مجموعة مؤهلة لإصدار حكم شرعي
مستندة إلى مصادر الحكم أو مصادر التشريع المذكورة أعلاه.

وإلى الملتقى.مع سؤال وجواب آخر في الشرائع والفتاوي والأحكام ..

تعريفات إسلامية

من الخلق الإسلامي حسن الظن

إن الظن الحسن بالناس
صفة المؤمن ..
الذي لايحمل في قلبه
الشكوك والأوهام ..


تعريف حسن الظن :
هو أن تعتقدي لمن تقصديه بجانب الخير ،
وترجحيه فيه على جانب الشر فيما يحتمل الأمرين .

أما سوء الظنّ :
فهو : أن تعتقدي بجانب الشر ،
وترجحيه على كفة الخير فيما يحتمل الأمرين معاً .

مثلٌ بسيط ~
قالت زوجة تحدث زوجها وهي تحمل سوء الظنّ بأصحابه:
هؤلاء أصحابك لايأمن لهم جانب ..
إن أيسرت لزموك ، وإن أعسرت تركوك .

فأجابها برد حسن نابع من حسن الظن :
لا .. بل من كرمهم فإن أيسرت جاؤوني ،
لأنهم يعرفون قدرتي على القيام بواجباتهم ،
وإن أعسرت لم يأتوني حتى لا أحرج أو أضطر إلى الاستدانة
للقيام بواجبهم ..
هكذا نعرف الفرق بين النفس التي تحمل حسن الظن
والأخرى التي تسئ الظن ..!


ويتبادر إلى أذهاننا سؤال :
هل حسن الظن يكون بالناس فقط ؟
أم أن هناك قمة يبدأ منها هذا المعنى ؟
لاشك أن حسن الظن بالله هو ذروة الإحسان ، وبه ينال المؤمن الجزاء
فالله لايخلف وعده ، ويشرع باب المغفرة لتوبة عبده ..
ففي الحديث القدسي :
" أنا عند ظنّ عبدي بي ،
إن ظنّ خيراً فله ، وإن ظنّ شرّاً فله ".
ومن يظنّ الشرّ غير المسئ المصرّ على الكبائر والمعاصي ؟
المرتكب للظلم .. الموغل في الحرام ؟!
ذلك الإنسان تغطي مساوئه على قلبه وتمنعه من حسن الظن بالله ..!

قال الحسن البصري :
" إنّ قوماً ألهتهم الأماني حتى خرجوا من الدنيا وما لهم من حسنة ،
ويقول أحدهم : إني أحسن الظنّ بربي وكذب ،
فلو أحسن الظن لأحسن العمل ".

أختي المؤمنة :
كما تحرصين على طهارة ونظافة ثوبك ..
احرصي على نظافة قلبك مما يحيك به من باطن الإثم ..
من آفات الخلق .. كالحقد .. والحسد... وسوء الظنٌ ..
وذلك يقتضي مجاهدة النفس .. يقول تعالى :
( ونفس وما سوّاها ، فألهمها فجورها وتقواها ، قد أفلح من زكاها،
وقد خاب من دسٌاها ) الشمس .

أمّا وسيلتك لحسن الظنّ فهي :
أن تلجأي بالدعاء إلى الله دائماً بالعون على ذلك ...
وأن تضعي نفسك موضع الشخص الذي أمامك في الصورة ...
وأن تحملي الكلام على أحسن المعاني ،
وتفسري تصرفات الآخرين تفسيراً حسناً ..
فهذا يدل على طيبتك كإنسانة .. تحمل عنصر الخير ..
كذلك التمسي العذر للناس .. فلا يجوز الإدانة بلا دليل ..
وهناك من يدخل في النيّات ويحكم بها ..
والنيات لايعلمها إلا الله تعالى وحده ..

موقع سوء الظن :
إن سوء الظن بالله من أبلغ الذنوب فهو فوق اليأس والقنوط ..
وكذلك فإن التشكيك في غايات الناس أمرٌ سئٌ ، وظلمٌ وادّعاء بغير علم ،
ولا يليق بالمؤمن ، ويعدّ من الذنوب الكبيرة .. ذلك لأن من يحكم بشرّ على غيره
بمجرد الظن.. يفضي به الأمر إلى احتقاره، وعدم إكرامه ..
لذا وصف بأنه إثم أي ذنب يجب الحذر من الوقوع فيه ..
( ياأيها الذين أمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم ).

أختي المؤمنة :
إن حسن الظن ، وطيبة القلب تكفيان لبناء علاقة إنسانية مع الآخرين ..
فليس أمتع ولا أسلم لقلب العبد في هذه الحياة الدنيا ..
ولا أسعد لراحة نفسه من حسن الظن .
فكوني كذلك ..



( حيدث الروح )
ولي نبض آخر .

من الخلق الإسلامي حسن الظن

مجموعة مواضيع تخص التوكل على الله

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ
هنا سأضع كل مالدي فيما يخص التوكل على الله
لنستفيد اكبر قدر ممكن ونطبق ،..
كيفية التوكل على الله
الخطوة1: ضع في ذهنك الآن شيئا معينا تحبه وترغب في أن يتحقق لك..أوشيئا لاتحبه وتريد التخلص منه
خطوة2: نريدك الآن أن تتخذ قرارا جديدا هو:أن تفوض مهمةإنجاز هذا الشيء إلى الله..أي:أنك قد أوكلت الله وحده بتحقيق رغبتك
ياجماعةقبل أن ننتقل..نريد أن نطبق المرحلة2 من كل قلبنا..نريد أن يرى الله قلوبنا فعلا قد فوضت الأمر له وبكل صدق الآن
إذاكنت قد طبقت المرحلة2 وأنت واثق بالله فستشعربراحة..لأن هذا الإله الذي اعتمدت عليه قد وعدك بتحقيق رغبتك فقال:ومن يتوكل على الله فهوحسبه
المرحلة3: هي"بذل الأسباب" ومعناها: أن تفعل كل مابوسعك للحصول على هذا الشيء الذي توكلت على الله لأجله..إلى أن يحصل لك


س:المتوكل وغيرالمتوكل كلاهما يبذل السبب..فما الفرق بينهما؟
ج:غيرالمتوكل يتعلق بالأسباب..والمتوكل قلبه معلق بالله فقط
ابذل الأسباب ولكن لا تعتمد عليها..لاتعتمد على دوائك ولامذاكرتك ولا واسطتك ولاقوتك بل اعتمد على الله وحده لاشريك
يعني نحن نفعل الوسائل التي توصلنا لرغباتنا "بذل الأسباب"ولكننا نستحضرأثناء فعلها انها ليست هي التي ستوصلنا للهدف بل الله هوالذي يوصلنا
سأعطيك مثال
لووعدك الملك ببيت وطلب منك صورة جوازك ليسجل البيت باسمك..فهل قلبك سيعتمد على الملك في الحصول على البيت ام على الصورة؟
طبعا قلبك سيعتمد على الملك وليس على صورة جواز السفر.. لأن كثيرا من الناس لديهم جوازات سفر ولكن الملك لم يعطهم بيتا.
لله المثل الأعلى..علينا إذاتوكلنا على ملك الملوك أن نفعل الأسباب التي طلبها منا "كالتداوي والمذاكرة..إلخ"ولكن لانعتمد عليها بل نعتمد عليه.
____________
التوكل على الله عز وجل وتفويض الأمر إليه :

يقول ابن القيم رحمه الله " فمن علم أن الله على كل شيء قدير، وأنه المتفرد بالاختيار والتدبير، وأن تدبيره لعبده خير من تدبير العبد لنفسه وأنه أعلم بمصلحة العبد من العبد وأقدر على جلبها وتحصيلها منه وأنصح للعبد لنفسه وأرحم به منه بنفسه، وأبرّ به منه بنفسه.

وعلم مع ذلك أنه لا يستطيع أن يتقدم بين يدي تدبيره خطوة واحدة ولا يتأخر عن تدبيره له خطوة واحدة، فلا متقدم له بين يدي قضائه وقدره ولا متأخر، فألقى نفسه بين يديه وسلم الأمر كله إليه، و انطرح بين يديه انطراح عبد مملوك ضعيف بين يدي ملك عزيز قاهر، له التصرف في عبده بما شاء ، وليس للعبد التصرف فيه بوجه من الوجوه ، فاستراح حينئذ من الهموم والغموم والأنكاد والحسرات، وحمل كل حوائجه ومصالحه من لا يبالي بحملها ولا يثقله ولا يكترث بها، فتولاها دونه وأراه لطفه وبره ورحمته وإحسانه فيها من غير تعب من العبد ولا نصب ، ولا اهتمام منه، لأنه قد صرف اهتمامه كله إليه وجعله وحده همه، فصرف عنه اهتمامه بحوائجه ومصالح دنياه ، وفرغ قلبه منها ، فما أطيب عيشه وما أنعم قلبه وأعظم سروره وفرحه.

وأما من أبى إلا تدبيره لنفسه واختياره لها واهتمامه بحظه دون حق ربه، خلاه وما اختاره وولاه ما تولى فحضره الهم والغم والحزن والنكد والخوف والتعب، وكسف البال وسوء الحال ، فلا قلب يصفو، ولا عمل يزكو، ولا أمل يحصل ، ولا راحة يفوز بها ، ولا لذة يتهنى بها، بل قد حيل بينه وبين مسرته وفرحه وقرة عينه . فهو يكدح في الدنيا كدح الوحش ولا يظفر منها بأمل ولا يتزود منها لمعاد. " الفوائد لابن القيم ص : 209
______________________
يقول ابن القيم: فالقوة كل القوة في التوكل على الله

كما قال بعض السلف : من سره أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله.
زاد المعاد [331/2]
______________________
أريد شرحا وافيا لهذا الحديث حتى نفهمه الفهم الصحيح‏:‏ ‏"‏لو تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا‏"‏‏؟‏

ج 6‏:‏ الحديث عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ لو أنكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن حبان والحاكم‏,‏ وقال الترمذي‏:‏ حسن صحيح‏.‏

حقيقة التوكل هو صدق اعتماد القلب على الله عز وجل في استجلاب المصالح ودفع المضار من أمور الدنيا والآخرة‏.‏ ومعنى الحديث أن الناس لو حققوا التوكل على الله بقلوبهم واعتمدوا عليه اعتمادا كليا في جلب ما ينفعهم ودفع ما يضرهم وأخذوا بالأسباب المفيدة لساق إليهم أرزاقهم مع أدنى سبب‏,‏ كما يسوق إلى الطير أرزاقها بمجرد الغدو والرواح‏,‏ وهو نوع من الطلب ولكنه سعي يسير‏,‏ وتحقيق التوكل لا ينافي السعي في الأسباب التي قدر الله سبحانه وتعالى المقدرات بها وجرت سننه في خلقه بذلك فإن الله تعالى أمر بتعاطي الأسباب مع أمره بالتوكل‏,‏ فالسعي في الأسباب بالجوارح طاعة والتوكل بالقلب عليه إيمان به‏,‏ قال تعالى‏:‏ "واتقوا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون "فجعل التوكل مع التقوى التي هي القيام بالأسباب المأمور بها والتوكل بدون القيام بالأسباب المأمور بها عجز محض وإن كان مشوبا بنوع من التوكل‏,‏ فلا ينبغي للعبد أن يجعل توكله عجزا ولا عجزه توكلا‏,‏ بل يجعل توكله من جملة الأسباب التي لا يتم المقصود إلا بها كلها‏.‏

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد‏,‏ وآله وصحبه وسلم‏.‏
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز
نائب رئيس اللجنة عبد الرزاق عفيفي
عضو عبد الله بن غديان
عضو عبد الله بن قعود
_______________________

قال الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي – رحمه الله تعالى – :

” التوكل على الله والاستعانة به خلق جليل يضطر إليه العبد في أموره كلِّها دينيِّها ودنيويها، لأنَّه وإن كان الله تعالى قد أعطى العبد قدرة وإرادة تقع بها أفعاله الاختيارية، ولم يجبره على شيء منها، فإنَّه لا حول له ولا قوة إلا بالله، فإذا اعتمد بقلبه اعتماداً كلياً قوياً على ربه في تحصيل وتكميل ما يريد فعله من أمور دينه ودنياه، ووثق به أعانه وقوّى إرادته وقدرته، ويسّر له الأمر الذي قصده، وصرف عنه الموانع أو خففها، وتضاعفت قوة العبد وازدادت قدرته، لأنَّه استمد واستماح [1] من قوة الله التي لا تنفد ولا تبيد.
والتوكل الحقيقي يطرد عن العبد الكسل، ويوجب له النشاط التام على الأمر الذي توكل على الله به، ولا يتصاعب شاقاً، ولا يستثقل أي عمل، ولا ييأس من النجاح وحصول مطلوبه، عكس ما يظنه بعض المنحرفين الذين لم يفهموا معنى التوكل، أو فهموه لكن إنكار القدر والقضاء صرفهم عن الحق، فحسبوا أنَّ التوكل يضعف الهمة والإرادة، وأساؤوا غاية الإساءة حيث ظنوا بربهم الظن السوء، فإنَّ الله أمر بالتوكل في آيات كثيرة.
وأخبر أنَّه من لوازم الإيمان ووعد المتوكلين: الكفاية وحصول المطلوب، وأخبر أنَّه يحبهم، وأنَّه لا يتم الدين إلا به، ولا تتم الأمور إلا به، فالدين والدنيا مفتقرات إلى التوكل.
قال تعالى: {وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ } [المائدة: 23] ، {فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ } [هود: 123] ، {فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ } [التوبة: 129] ، عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا } [الأعراف: 89] ، {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ } [الطلاق: 3] ، {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) }.

وللتوكل فوائد عظيمة:

منها: أنَّه لا يتم الإيمان والدين إلا به، وكذلك لا تتم الأقوال والأفعال والإرادات إلا به.

ومنها: أنَّ من توكل على الله كفاه، فإذا وعد الله عبده بالكفاية إذا توكل عليه، عُلِمَ أنَّ ما يحصل من الأمور الدينية والدنيوية، وأحوال الرزق وغيرها بالتوكل أعظم بكثير مما يحصل إن حصل إذا انقطع قلب العبد من التوكل.

ومنها: أنَّ التوكل على الله أكبر سبب لتيسير الأمر الذي تُوكِّل عليه [2] وتكميلِه وتتميمِه، ودفع الموانع الحائلة بينه وبين تكميله.

ومنها: أنَّ المتوكل على الله قد علم أنَّه اعتمد في توكله، واستند إلى من جميعُ الأمور كلِّها في ملكه، وتحت تصريفه وتدبيره، ومن جملتها: فعل العبد، فكلما فترت همته وضعف نشاطه أَمَدَّه هذا التوكل بقوة إلى قوته، وقد وثق بكفاية ربه، والوثوق والطمع في حصول المطلوب لا شك أنَّه من أعظم الأسباب الباعثة على الأعمال المرغبة فيها، وهذا أمر مشاهد معلوم.

ومنها: أنَّ المتوكل على الله حقيقة قد أبدى الافتقار التام إلى ربه، وتبرأ من حوله وقوته، ولم يعجب بشيء من عمله، ولم يتكل على نفسه لعلمه أنَّها ضعيفة مهينة، سريعة الانحلال، بل لجأ في ذلك إلى ربه، مستعيناً به في حصول مطلوبه.

وهذا هو الغنى الحقيقي، لأنَّه استغنى بربه وكفايته، وهو مع ذلك قد أبدى غاية المجهود، فتبين أنَّ التوكل لا ينافي القيام بالأسباب الدينية والدنيوية، بل تمامه بفعلها بقوة صادقة وهمة عالية، معتمدة على قوة القوي العزيز ” انتهى

المصدر : كتاب الشيخ المسمى ” فتح الرحيم الملك العلام في علم العقائد و التوحيد و الأخلاق و الأحكام المستنبطة من القرآن ” [117 - 119 ]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] : في القاموس المحيط (310): «استمحته: سألته العطاء».
[2] : لعل العبارة: «الذي تُوكِّل عليه فيه».
____________________
التوكل والأخذ بالأسباب
السؤال : يقول السائل: حصل نقاش حول مسألة التوكل والأخذ بالأسباب، وتوكل بعض الصالحين كتوكل مريم والتي تأتيها فاكهة الصيف في الشتاء والعكس، ولم تتخذ الأسباب بل انقطعت للعبادة. فأفيدونا في ذلك بارك الله فيكم.

الجواب : التوكل يجمع الأمرين، فالتوكل يجمع شيئين:

أحدهما: الاعتماد على الله والإيمان بأنه مسبب الأسباب، وأن قدره نافذ وأنه قدر الأمور وأحصاها وكتبها سبحانه وتعالى.

الشيء الثاني: تعاطي الأسباب فليس من التوكل تعطيل الأسباب بل من التوكل الأخذ بالأسباب والعمل بالأسباب، ومن عطلها فقد خالف شرع الله وقدره، فالله أمر بالأسباب وحث عليها سبحانه وتعالى وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم بذلك.

فلا يجوز للمؤمن أن يعطل الأسباب، بل لا يكون متوكلاً على الحقيقة إلا بتعاطي الأسباب، ولهذا شرع النكاح لحصول الولد، وأمر بالجماع، فلو قال أحد من الناس: أنا لا أتزوج وأنتظر ولداً من دون زواج، لعُدَّ من المجانين، فليس هذا من أمر العقلاء، وكذلك لا يجلس في البيت أو في المسجد يتحرى الصدقات ويتحرَّى الأرزاق تأتيه، بل يجب عليه أن يسعى ويعمل ويجتهد في طلب الرزق الحلال.

ومريم رحمة الله عليها لم تدع الأسباب؛ فقد قال الله لها: وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا[1]، هزت النخلة وتعاطت الأسباب حتى وقع الرطب، فليس من عملها ترك الأسباب، ووجود الرزق عندها وكون الله أكرمها وأتاح لها بعض الأرزاق وأكرمها ببعض الأرزاق لا يدل على أنها معطلة الأسباب، بل هي تتعبد وتأخذ بالأسباب وتعمل بالأسباب.

وإذا ساق الله لبعض أوليائه من أهل الإيمان شيئاً من الكرامات فهذا من فضله سبحانه وتعالى، لكن لا يدل على تعطيل الأسباب، وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((احرص على ما ينفعك واستعن ولا تعجز))[2]، وقال الله سبحانه وتعالى: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ[3].

[1] سورة مريم الآية 25.

[2] رواه مسلم: كتاب: القدر، باب: في الأمر بالقوة وترك العجز، رقم (2664).

[3] سورة الفاتحة الآية 5.

فتاوى نور على الدرب المجلد الأول

المصدر
http://ift.tt/1xNIpwk

مجموعة مواضيع تخص التوكل على الله

نشيد ملاذ العبد مولاه /لكل مهموم

نشيد ملاذ العبد مولاه /لكل مهموم

نشيد (وقفت ببابك) غاية في الجمال والابداع بدون ايقاع (مع نص النشيد)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقدم لكم:

نشيد (وقفت ببابك) غاية في الجمال والابداع بدون ايقاع (مع نص النشيد)

لتحميل النشيد اضغط هنا

نص النشيد :

وقفتُ ببابك ياخالقي

ُأقلّ الذنوبَ على عاتقي

أجرّ الخطايا وأشقى بها

لهيباً من الحزن في خافقي

يسوقُ العباد إليكَ الهدى

وذنبي إلي بابكم سائقي

أتيتُ ومالي سوى بابكم

طريحاً أناجيكَ يا خالقي

ذنوبي أشكو وما غيرها

أقض منامي من مقلتي

أعاتب نفسي أما هزها

بكاء الأحبة في سكرتي

أما هزها الموت يأتي غدا

وما في كتابي سوى غفلتي

أما هزها من فراش الثرى

ونار تزيد به وحشتي

إلهي أتيت بصدق الحنين

يناجيكَ بالتوبِ قلبٌ حزين

إلهي أتيتك في أضلعي

إلى ساحةِ العفو شوقٌ دفين

إلهي أتيت لكم تائبا

فألحق طريحك في التائبين

أعنه على نفسه والهوى

فإن لم ُتعنه فمن ذا يعين

لتحميل النشيد اضغط هنا

تحياتي للجميع | اذا اعجبك الموضوع فلا تبخل بكلمة شكرا

نشيد (وقفت ببابك) غاية في الجمال والابداع بدون ايقاع (مع نص النشيد)

عودي زوجك على الصلاة

من أساسيات وجود ونجاح الأسرة، تحقيق الإلتزام الديني ومراعاة حقوق الله في كل صغيرةٍ وكبيرة، ولعل الصلاة والتي تعد عمود الدين، هي أهم ركائز الإيمان السليم، فهي التي تهذب الأخلاق وتنهى عن الفحشاء والمنكر، فماذا الذي يقع على عاتق الزوجة التي لا يصلي زوجها أو لا يواظب على صلاته.

كيف أعود زوجي على الصلاة؟ هذا هو السؤال الذي يتكرر في كل البرامج الدينية والحلقات التعليمية في المساجد ودور التوعية، بالطبع هذا السؤال مهمٌ جداٌ وأساسيٌ جداً، لأن ترك الصلاة ليس بالأمر الطبيعي والمقبول.

هنا سنساعدك في إيجاد الإيجابة الوافية على سؤالك: كيف أعود زوجي على الصلاة؟ وكل ما عليك أن تصممي على تحقيق هدفك، لأنك تحبين زوجك وتحبين أطفالك، وتخلصين لربك قبل كل هذا.

كيف أعود زوجي على الصلاة؟ يكون هذا من خلال:

- كوني نموذجاً للزوجة المؤمنة الصالحة، ليكون تأثيرك قوياً وشديداً عليه، لانه من الصعب أن يستمع إليك دون أن تقدمي له نموذجاً حقيقياً من الأخلاق والإلتزام الديني.

- حافظي على الدعاء له، وبالأخص في أوقات الدعاء المستجاب، وتأكدي أن الله سيحقق لك ما تريدين.

- علمي أولادك الصلاة ودربيهم على الحفاظ عليها، لتثيري بنفسه نوعاً من الغيرة والشعور بالخجل من أن أطفاله الصغار يلتزمون بالصلاة، وهو قدوتهم لا يقوم بذلك.

- إجمعيه مع رجال العائلة المحافظين على الصلاة، لكي يكون قريباً من عالمهم، وبالتالي يستفيد منهم بحضور النقاشات الدينية التي ستحرك شيئاً ما بداخله يحثه على الصلاة.

- تحاوري معه بشكلٍ عقلاني وعلمي، وبيني له أهمية الصلاة، في الحفاظ على رضا الله وجلب الرزق وحفظ الأولاد.

- تعمدي أن تضعي على البرامج الدينية التوعوية ذات الأسلوب المحبب واللطيف، دون أن تشعريه بذلك.

- إتركي أمامه الكتب الدينية التي تتحدث عن الصلاة والثواب والعقاب.

- إحرصي على أن يشارك في الجنازات، لأن الموت هو الواعظ الأكبر، ليتذكر أن الحياة فانية ولا يحمل المرء معه سوى صلاته.

- حاولي أن تساعديه بالإلتزام في صلاته بشكلٍ تدريجي، فإن بدأ بالصلاة شجعيه ورحبي بخطوته دون أن تطلبي منه الذهاب فوراً للصلاة في المسجد، لأن التدرج هو أساس الدوام والنجاح.

بالتأكيد بات سؤال: كيف أعود زوجي على الصلاة؟ سهل الإجابة وسهل التحقيق إن شاء الله، وتذكري أن النية الصافية هي التي ستكفل لك وله تحقيق الصلاح في الدنيا والاَخرة.

عودي زوجك على الصلاة

أفضل الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الحمد لله

ﻻ إله إلا الله محمد رسول الله
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
حسبي الله الذي لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
أستغفر الله وأتوب إليه
أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖوَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖوَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255)
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِن شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَٰهِ النَّاسِ (3) مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)
بسم الله الرحمن الرحيم
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ(285)لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ(286)
بسم الله الرحمن الرحيم
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا(1)قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا(2)مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا(3)وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا(4)مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبًا(5)فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا(6)إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلا(7)وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا(8)أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا(9)إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا(10)

رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا
اللهم إني أصبحت (أمسيت) أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وأن محمدا عبدك ورسولك
أصبحنا (أمسينا) على فطرة الإسلام وعلى كلمة الإخلاص، وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين
اللهم اغفر لي ولوالدي ووالد والدي وللمسلمين والمسلمات وللمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
إنّا للهِ وَإنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ أُجِرْنِي في مُصِيبَتي وَاخْلفْ لِي خَيراً مِنْهَا
ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار
"رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ"
اللَّهُم لَكَ أسْلَمْتُ وبِكَ آمنْتُ، وعليكَ توَكَّلْتُ، وإلَيكَ أنَبْتُ، وبِكَ خاصَمْتُ. اللَّهمَّ أعُوذُ بِعِزَّتِكَ، لا إلَه إلاَّ أنْتَ أنْ تُضِلَّنِي أنْت الْحيُّ الَّذي لا تمُوتُ، وَالْجِنُّ وَالإِنْسُ يمُوتُونَ
اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، وأجعل الحياة زيادة لي في كل خير، وأجعل الموت راحة لي من كل شر
اللهم عَالِمَ الغيب والشَّهادة، فاطر السموات والأرض، رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وأن اقترف على نفسي سوءًا أو أجُره إلى مسلم
اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم أحفظني من بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي
اللهم عافني في بَدَني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت.اللهم إني أعوذ بك من الكفر، والفقر، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت
اللهم أنت ربي، لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء بذنبي فاغفرلي، فإنه لا يغفر الذنب إلا أنت
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله و لا تكلني إلى نفسي طرفة عين
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مُوجِباتِ رحْمتِكَ، وَعزَائمَ مغفِرتِكَ، والسَّلامَةَ مِن كُلِّ إِثمٍ، والغَنِيمَةَ مِن كُلِّ بِرٍ، وَالفَوْزَ بالجَنَّةِ، وَالنَّجاةَ مِنَ النَّارِ
أمسينا وأمسى الملك لله، والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، ، ربِّ أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها، وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها، ربِّ أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر، ربَّ أعوذ بك من عذاب في النار، وعذاب في القبر
اللهم بك أمسينا، وبك أصبحنا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك المصير
اللهم ما أمسى بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر
أصبحنا وأصبح الملك لله، والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، ربِّ أسألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده، وأعوذ بك من شر ما في هذا اليوم وشر ما بعده، ربِّ أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر، ربَّ أعوذ بك من عذاب في النار، وعذاب في القبر
اللهم بك أصبحنا، وبك أمسينا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك النشور
اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر
اللَّهمَّ اغْفِر لي خَطِيئَتي وجهْلي، وإِسْرَافي في أَمْري، وما أَنْتَ أَعلَم بِهِ مِنِّي، اللَّهمَّ اغفِرْ لي جِدِّي وَهَزْلي، وَخَطَئي وَعمْدِي، وَكلُّ ذلِكَ عِنْدِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَما أَسْررْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أَنْت المقَدِّمُ، وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ، وَأَنْتَ عَلى كلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ ما عمِلْتُ ومِنْ شَرِّ ما لَمْ أَعْمَلْ
اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ وَالكَسَلِ، والبُخْلِ وَالهَرم، وعَذَاب الْقَبْر، اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ ولِيُّهَا وَموْلاَهَا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلمٍ لا يَنْفَعُ، ومِنْ قَلْبٍ لاَ يخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لا تَشبَعُ، ومِنْ دَعْوةٍ لا يُسْتجابُ لهَاَ
اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك
اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، وأعوذ بك من العجز والكسل، وأعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال
اللهم إني أعوذ بك من جهد البلاء، وسوء القضاء، ودرك الشقاء، وشماتة الأعداء
اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعفافَ والْغِنَى
اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ القُلُوبِ صرِّفْ قُلوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم
اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضى
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
اللهم إني أسألك علما نافعا، ورزقنا طيبا، وعملا متقبلا
أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ
ربِّ اغْفِرْ لي ، وتُبْ عليَ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوابُ الرَّحِيمُ
اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ وَرَبَّ الْأَرْضِ، وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ
اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ ابْنُ عَبْدِكَ ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي وَنُورَ صَدْرِي، وَجِلاءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تغفر لي، وترحمني، وإذا أردت فتنة قوم فتوفني غير مفتون، وأسألك حبك، وحب من يحبك، وحب عمل يقربني إلى حبك
اللهم إني استخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، واسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، أو قال: عاجل أمري وآجله فاقدره لي، ويسره لي، ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، أو قال: عاجل أمري وآجله، فاصرفه عني واصرفني عنه وأقدر لي الخير حيث كان، ثم رضني به
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ بِهِ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لِي خَيْرًا.
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
سبحان الله العظيم وبحمده
سبحان الله وبحمده (100) مرة
سبحان الله العظيم
﴿وما خلقت الجن واﻹنس إلا ليعبدون(56)ما أريد منهم رزق وما أريد أن يطعمون(57)إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين(58)﴾
أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
سبحان الله (33) الحمد لله (33) الله أكبر (33) مرة
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
الله جل جلاله ذو الجلال والإكرام الجليل الملك مالك الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الشهيد العدل الحكم الحكيم المحصي الفرد الأول الواحد القهار السميع العليم البصير النور السيد الوكيل الكبير القوي البر الجواد الواسع الرزاق الحق اللطيف المبين الشكور الكريم الصبور القادر المقتدر المجيب الماجد المجيد المقدم النافع الرشيد العظيم

قال الله تعالى:﴿الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون﴾
قال الله تعالى:﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ﴾
قال الله تعالى:﴿الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور﴾
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله،وإقام الصلاة،وإيتاء الزكاة،وصوم رمضان،وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقى واحد يتبعه أهله وماله وعمله فيرجع أهله وماله ويبقى عمله)
قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:(مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى, كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ, لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا, وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ, كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ, لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أوزارهم شَيْئًا)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم» [رواه مسلم].

﴿وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾
﴿وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان﴾
﴿إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون﴾
﴿يا أيها الذين ءامنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين﴾
﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا*وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا﴾
﴿رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا﴾
﴿قَالَ اللّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾
﴿قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ﴾
﴿فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾
﴿فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى﴾
﴿وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا﴾
﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
﴿ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار﴾
﴿ربنا أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين﴾
﴿وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ(3)إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾[هود: 3-4]
أستغفر الله وأتوب إليه (70) مرة
﴿فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا(10)يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا(11)وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا﴾[نوح:10-11-12]
أستغفر الله
﴿وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ﴾
﴿وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله﴾
﴿وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ﴾
﴿عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها إنا إلى ربنا راغبون * كذلك العذاب ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون﴾
﴿وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين﴾
«إِنَّ اللهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيُعْطِى عَلَى الرِّفْقِ مَا لاَ يُعْطِى عَلَى الْعُنْفِ وَمَا لاَ يُعْطِى عَلَى مَا سِوَاهُ»
«إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِى الأَمْرِ كُلِّهِ»
كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ
لو أدركت القلوب عظمة الله لكان شهيقها القرآن وزفيرها الذكر ونبضها الدعاء
أفضل الدعاء الحمد لله ثوابه يبقى الحمد لله في السراء والضراء
﴿قد أفلح المؤمنون * الذين هم في صلاتهم خاشعون﴾
﴿فإذا جاءت الطامة الكبرى*يوم يتذكر الإنسان ما سعى﴾

بسم الله الرحمن الرحيم
وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (1) وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى (2) وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (3) إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى (4) فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7) وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى (10) وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى (11) إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى (12) وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى (13) فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى (14) لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى (15) الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى (16) وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17) الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى (18) وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى (19) إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى (20) وَلَسَوْفَ يَرْضَى (21)
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالضُّحَى (1) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (2) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (3) وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى (4) وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى (5) أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى (6) وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى (7) وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى (8) فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (9) وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (10) وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (11)

ذكر الله أفضل الأعمال
أفضل الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الحمد لله
"أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ"
"يُصْبِحُ عَلَىَ كُلّ سُلاَمَىَ مِنْ أَحِدكُمْ صَدَقَةٌ. فَكُلّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ. وَكُلّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ. وَكُلّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ. وَكُلّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ. وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ. وَنَهْيٌ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ. وَيُجَزِئُ، مِنْ ذَلِكَ، رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضّحَىَ"
صلاة الضحى تعادل 360 صدقة
جزاكم الله خير الجزاء
في الحديث القدسي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:أن الله تعالى يقول:[يا ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى وأسد فقرك، وإلا تفعل ملأت يدك شغلا ولم أسد فقرك]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “اغْتَنِم خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ؛ شبابَكَ قبلَ هَرَمِكَ، وصِحَّتَكَ قبلَ سَقَمِكَ، وغِنَاكَ قبلَ فقرِكَ، وفراغَكَ قبلَ شغلِكَ، وحياتَكَ قبلَ موتِكَ”
قال ابن القيم الجوزية رحمه الله:الصلاة: مجلبة للرزق، حافظة للصحة دافعة لﻷذى، طاردة لﻷدواء، مقوية للقلب، مبيضة للوجه، مفرحة للنفس، مذهبة للكسل، منشطة للجوارح، ممدة للقوى، شارحة للصدر، مغذية للروح، منورة للقلب، حافظة للنعمة، دافعة للنقمة، جالبة للبركة، مبعدة من الشيطان.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ.
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
الحمد لله رب العالمين

أفضل الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الحمد لله

من أفطر في قضاء رمضان .. كم يصوم ؟

سؤال :امرأة كانت تقضى يوم من الأيام أفطرت فيها من رمضان بسبب الحيض ،
فجاءتها العادة الشهرية في هذا اليوم التي تقضيه
هل تقضى يوم واحد أم يومان ؟



الجواب:

الحمد لله
لا يلزمها إلا قضاء الأيام التي أفطرتها من رمضان ، فإن هذا القضاء الذي جاءها الحيض فيه ،
إنما هو بدل عما أفطرته في رمضان ، وليس صياما واجبا متجددا .
قال ابن حزم في المحلى (6/271) :

" ومن أفطر عامدا في قضاء رمضان فليس عليه إلا قضاء يوم واحد فقط ، ل
أن إيجاب القضاء إيجاب شرع لم يأذن به الله تعالى .
وقد صح أنه عليه السلام قضى ذلك اليوم من رمضان ف
لا يجوز أن يزاد عليه غيره بغير نص ولا إجماع " ..

وعن بعض السلف عليه قضاء يومين ، يوم رمضان ويوم القضاء "
وقال في التاج والإكليل :" من أفطر في قضاء رمضان فإنما يقضي يوما واحدا "

والله أعلم .

من أفطر في قضاء رمضان .. كم يصوم ؟

خطبة الجمعة ـ وماذا بعد رمضان ـ العريفي

خطبة الجمعة ـ وماذا بعد رمضان ـ العريفي

رحيق الجمعة / التراحم

هذا يوم الجمعة المبارك
يوم عيد المسلمين .. يوم فضله الله تعالى على سائر الأيام ..
قد بسط الله تعالى لنا فيها سبيل الاستزادة من الخيرات
وأفاض علينا فيها من ينابيع الرحمات
وضاعف لنا فيها الثواب والحسنات
لمن يريد.. ومن يتقرّب بالطاعات ..

علينا أن لاننسى أخواتي .. أن نكثر فيه من العمل الصالح ..
نتقرب فيه إلى الله تعالى ، ونزكي به أنفسنا ، ونصلح به أحوالنا ..
وإن من الأعمال الصالحة التي يشرع لنا باباً من أبواب الجنة ..
علينا أن نلتزمه ... هو صلة الأرحام...
فلنحرص على حفظ المودة والرحمة بيننا وبين أرحامنا
فإن لهم علينا حق الصلة بالأخوة الإسلامية .. وحق القرابة ..

وفي الحديث سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عمل
يدخل الجنة ويباعد من النار فقال صلى الله عليه وسلم :
( تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم )
رواه البخاري ومسلم .

ولكن للأسف .. قدتباعدت وتفرقت هذه الصلات بين كثير من الناس .. في هذا الزمن
فلم يعودوا يلتزمون بصلة الأرحام .. بل قطعوها .. وربما واصلوا غيرها ....
ولقد نهى الرسول الكريم عن ذلك نهياً شديداً ، وبيّن عقاب من قطع رحمه فقال :
( لايدخل الجنة قاطع )..


أختي المؤمنة :
من الأخطاء التي يقع فيها البعض..
أن يعمدوا إلى مقابلة قطيعة أولي الرحم بقطيعة مماثلة ..
فيقول آحدهم : هذا رحم قريب لايزورني ولا يسأل عني .. فلم أزوره ؟
وهذا لا يجوز ولا يصح مقابلة القطيعة بمثلها .. بل يجب أن يقابل القطيعة بالصلة ..
فذلك أدعى إلى إصلاح النفوس بين الأهل .. ودرء العداوة .. وتطييب القلوب
والدفع بالتي هي أحسن .. فربما انتبه القاطع إلى خطئه .. وعاد إلى صوابه
وهي بالتالي سبيل المحافظة على بنيان الأسر في المجتمع وأبعد عن تفككها..
كما أن الصلة موجبة لرضا الله .. فهي خصلة خير وعمل طاعة .

أختي المؤمنة :
صلي رحمك ... بالزيارة .. بالسؤال .. بتفقد أحوالهم ...
بإعانتهم في الضيق
بسد حاجاتهم مااستطعت ..
بعيادة مريضهم .. بمشاركتهم الأفراح والأتراح
واجعلي هذه الساعة من يوم الجمعة البداية ...
لوصل من قطعت منهم .. ومصالحة من خاصمت منهم
والاعتذار عمن أسأت إليهم سواء من ذوي القربي أو غيرهم ..

فنحن لاندري إذا مرّت هذه الجمعة ..
هل لنا في غيرها نصيب من الحياة ؟..

يقول الإمام الشافعي :
( تزوّد من التقوى فإنّك لاتدري
إذا جنّ ليلٌ هل تعيش إلى الفجر ِ )

لنحتفل بدقائق حياتنا وثوانيها
ونودعها بما يليق بها
وذلك بأعمال الخير .. واتباع كل سبيل
يوصلنا إلى رضا الله تعالى ..
ولنبدأ بوصل ماانقطع من العلاقات الطيبة
بيننا وبين ذوي قربانا وذوي أرحامنا .. وأصحابنا
مبتغين في كل ذلك وجه الله ..
اللهم ألف بين قلوبنا ..
واغفر لنا وارحمنا ..
وأحسن خاتمة أمرنا ..
آمين !



( حديث الروح )

رحيق الجمعة / التراحم

ماذا تعرفين عن الهريسة ؟

الهريسة ~

طعام عربي شعبي قديم
مازال يصنع حتى اليوم ، واسمها مشتق من هرس :
أي دق وكسر ، والهريس هو ماهرس ،
وقيل الهرس هو الحب المهروس قبل أن يطبخ،
فإذا طبخ فهو الهريسة ،
أو سميت الهريسةُ هريسةً، لأن البُرَّ ( القمح ) الذي تصنع منه
يدق ثم يُطبخ ، ويسمى صانعه هرّاساً،
وقد كان القمح يدق في حجر منقور ثقيل يسمى ( المهراس )
يشبه مايسمى اليوم ( الجرن ).
ويتركب طعام الهريسة - عادة - من القمح المدقوق
واللحم الكثير بعظمه ، وكروش الغنم ، والبهارات .

طعام المآتم والحفلات :
كانت الهريسة هي الطعام الذي يصنع في الحفلات والمآتم
وغيرها لتقديمها إلى مجموع كبير من المدعوين ، وبخاصة في الأرياف
كما كانت تطلخ في كثير من المدارس القديمة ، وتوزع على الفقراء،
تنفيذاً لوثايا أصحابها الذين وقفوها على العلم والتعليم ،
وأعمال البر والإحسان

الهريسة في الشعر :
حفلت الكتب القديمة بالحديث عن الهريسة ،
وكانت تسمى ( الشهيدة ) .. قال ابن الرومي :
هلمّوا إلى من عذّبت طول ليلها
بأضيق حبسٍ في الجحيم تُسعّرُ
وقد جلدت حدّين وهي شهيّةٌ
هلموا ءلى دفن الشهيدة تُؤجروا

وجاء في كتاب ( كنز الفوائد في الموائد )
أن الهريسة تسمى أيضاً القمحية
وإن من أنواع الهريسة مايضاف إليه السكر أو العسل أو الدبس.

وجاء في ( الخطط التوقيفية ) للمقريزي
أن أول من قرر صنع الهريس وتقديمها إلى الناس في الأعياد
هو ( العزيز بالله ) خامس الخلفاء الفاطميين في مصر
وكان يضاف إليها : السكر والعسل والقلوب والزعفران
والطيب والدقيق وغيرها ،
ويظل ذلك ليلاً ونهاراً حتى استقبال النصف الثاني من شهر رجب
في كل سنة ،
ويشتغل بها أكثر من مئة صانع، وتقدم في أماكن وسيعة مصونة .

ماذا تعرفين عن الهريسة ؟

افتحي كل المواقع المحجوبه بالعالم بلمسه زر بدون برامج ابري ذمتي لمن تسخدمه للمحرمات

افتحي اي موقع محجوب بدون برنامج ولادوخة راس هو رابط لفتح المواقع من غير برامج ولا شي فقط رابط عند الدخول لهذه الصفحة نجد فيها مستطيل بحث نكتب في رابط اي موقع محجوب ونضغط .انتر بدون برامج ولادوخة
هنا

XXX PROXY

وهذا كاسر بروكسي اخر
PROXY SPEED

افتحي كل المواقع المحجوبه بالعالم بلمسه زر بدون برامج ابري ذمتي لمن تسخدمه للمحرمات

افتحي كل المواقع المحجوبه بالعالم بلمسه زر بدون برامج ابري ذمتي لمن تسخدمه للمحرمات

افتحي اي موقع محجوب بدون برنامج ولادوخة راس هو رابط لفتح المواقع من غير برامج ولا شي فقط رابط عند الدخول لهذه الصفحة نجد فيها مستطيل بحث نكتب في رابط اي موقع محجوب ونضغط .انتر بدون برامج ولادوخة
هنا

XXX PROXY

وهذا كاسر بروكسي اخر
PROXY SPEED

افتحي كل المواقع المحجوبه بالعالم بلمسه زر بدون برامج ابري ذمتي لمن تسخدمه للمحرمات

عمرة 2015 | كيفية العمرة| ما الفرق بين الحج والعمرة | عبد العزيز جاسم بورحمة للسفر وا

عمرة 2015 | كيفية العمرة| ما الفرق بين الحج والعمرة | عبد العزيز جاسم بورحمة للسفر والحج والعمرة بالكويت

العمرة
اذا ما وصل الحاج او المعتمر بتوفيق الله الى مكة وبعد ان يطمئن على متاعه وسكنه ويتجه الى البيت الحرام ويدخل البيت قائلا : بسم الله ، وبالله ، ومن الله ، والى الله ، وعلى ملة رسول الله صل الله عليه وسلم ويقول عندما يرى البيت الحرام :
( اللهم زد هذا البيت تشريفا ، وتعظيما ، وتكريما ومهابة وبرا وزد من شرفه وكرمه ، ممن حجه او عتمر تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام ) او نحو ذلك باى صيغة وعندما يصل البيت العتيق يبداء الطواف.

الطواف



والطواف سيكون طواف العمرة ، ان كان قد احرام بالعمرة ، وطواف القدوم ان كان احرم بالحج. ويشترط في صحة الطواف ما يشترط في صحة الصلاة من الطهارة من الحدث الأكبر والاصغر والنجاسة وستر العورة لما ورد عن ابن عباس رضى الله عنهما ان النبى صل الله علية وسلم قال "الطواف صلاة الا ان الله تعالى احل فيه الكلام ، فمن تكلم فلا يتكلم الابخير "
ويبداء الطواف مستلما الحجر الأسود ، مقبلا له او مستقبلا له ، او مشيرا اليه ان لم يتمكن من تقبيله او لمسه بيده . ويطوف الرد مبتدائا من الحجر الأسود وبمحاذاته ويوجد خطان من الرخام الأسود بارضية ساحة الكعبة ويوجد أيضا في نفس الاتجاه مصباح باللون الأزرق. والطواف سبعة أشواط والشوط يبدأ من الحجر الأسود او يقبله او يشير اليه قائلا : بسم الله والله اكبر وله ان يرمل في الأشواط الثلاثه الأولى والرمل هو المشى بخطوات سريعة وقصيرة وان لم يرمل فليس عليه شيء.
ويدعو الانسان الله اثناء طوافه بما شاء من الدعاء ، ويكثر من الاستغفار ، ويؤكد العزم على التوبه.
ولقد كان رسول الله صل الله عليه وسلم يكثر من قوله تعالى :
" ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفى الاخرة حسنه وقنا عذاب النار "
حملة عبد العزيز جاسم بو رحمة للحج والعمرة..نسهل ونيسر المناسك لضيوف الرحمن نعتني بكل التفاصيل لضمان راحتهم .. اسعارنا تنافسية
اسعار الحج للحجاج حسب نوع الغرفة
المفرد 5750 دك
الثنائية 3350 دك
الثلاثية 3150 دك
الرباعية 2950 دك
شاملة التذكرة السياحية
واتس اب. 0096597863661
هاتف :
0096597863661
0096597203233
0096597202210
العنوان
الصالحية -شارع فهد السالم
برج السلام - مقابل برج باناسونيك-الدور 6
تابعونا على
مدونه عبد العزيز بورحمة
ط*ظ…ظ„ط© ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ط¹ط²ظٹط² ط¨ظˆط±ط*ظ…ط©
تويترعبدالعزيز بورحمه
http://ift.tt/1DbDmM0
جوجل بلس عبد العزيز بورحمة
http://ift.tt/1I41nn4
فليكر عبد العزيز بورحمة
http://ift.tt/1DbDmM4
لينكدان عبد العزيز بورحمة
http://ift.tt/1eCFrVo
فيس بوك عبد العزيز بورحمة
http://ift.tt/1DbDpaI
انستجرام عبد العزيز بورحمة
http://ift.tt/1fKID1X
عبد العزيز جاسم بورحمة للسفر والحج والعمرة | عبد العزيز جاسم بورحمة للسفر والحج والعمرة بالكويت | عبد العزيز جاسم بورحمة للسفريات والحج والعمرة | عبد العزيز جاسم بورحمة للسياحة والحج والعمرة | احكام العمرة | ادعية في الحج والعمرة | اركان الحج | اركان الحج والعمرة وواجباتهما |اركان العمرة | اسعار الحج | اسعار الحج والعمرة | اسعار العمرة | اسعار رحلات الحج في الكويت | اسعار رحلات الحج في الكويت 2015 | التسجيل للحج 2015 | الحج 2015 | الحج العمرة | الحج خطوة خطوة | الحج والعمرة 2015 |الحج والعمرة الكويت | الحج والعمرة سياحة | الحج والعمرة في الكويت | الحج والعمرة للكويتين | الحج والعمرة عن الميت | الحج والعمرة لله | الحج والعمرة مناسك | الحج والعمرة وشروط وجوبها | الحج والعمرة يكفران الذنوب | الحجز للحج | الدعاء في الحج والعمرة | العمرة من الكويت | برامج العمرة | برامج سياحية | برنامج الحج والعمرة |تاشيرات العمرة | تعليم مناسك | العمرة | تنظيم رحلات الحج |تنظيم رحلات الحج والعمرة| جدول رحلات الحج | حج 2015 الكويت | حج العمرة | حج هذا العام

عمرة 2015 | كيفية العمرة| ما الفرق بين الحج والعمرة | عبد العزيز جاسم بورحمة للسفر وا

من اروع التلاوات لسورة طه مشاري العفاسي

تلاوه لسورة طه رائعه بصوت الشيخ مشاري العفاسي

استمعوا اليها بتدبر


http://youtu.be/AvqUF9uFLH4

من اروع التلاوات لسورة طه مشاري العفاسي

دعاء لماهر العقيلي تخشع له القلوب

دعاء لماهر العقيلي تخشع له القلوب

احذر البكاء قبل النوم

البكاء قبل النوم آحذروه ..


البكاء قبل النوم هو حالة قد تكون نفسية أو عصبية يمر بها البعض منا


إذا ما كان هناك أمرٌ ما يشغله ويلح عليه بشدة، حيث نشعر بأن


الضغوط المحيطة بنا كثيرة ولا نجد لها مخرج وبمجرد أن نضع رأسنا


على السرير ننهمر في البكاء كوسيلة للخروج من كم الضغوطات


التي نشعر بها ..


تنشأ العديد من الأضرار الصحية عن هذا البكاء ، ومن هذه الأضرار :


• الصداع


• القلق والتوتر وعدم القدرة على النوم


• زيادة ضربات القلب


• القولون العصبي



لذا حاول دائماً الابتعاد عن المتاعب ومحاولة الاسترخاء ونسيان


المشاكل قبل النوم ، وإن لم تستطع فأخبر شخص مقرب إليك


بما يزعجك فإنها طريقة جيدة للتخلص من الضغط النفسي والضيق

احذر البكاء قبل النوم

تعريفات إسلامية

عزيزتي .. اقرأي معي هذه التعريفات الإسلامية
والتي تطرح بشكل بسيط على هيئة سؤال وجواب
واستفيدي :

ما هي الشريعة؟
الشريعة تعني الطريق أوالمسار وفي الدين الإسلامي تشير الشريعة إلى التوجيه الإلهي
والقوانين المستمدة أساساً من القرآن الكريم والسنة (قول وفعل وعمل) للنبي محمد (عليه الصلاة والسلام).


ما هي مصادر الشريعة؟
الشريعة أو القانون الإلهي للإسلام مشتق من المصادر الأربعة التالية::


القرآن الكريم
وسنة النبي الكريم (عليه الصلاة والسلام)
الإجماع '(إجماع الأمة)
القياس (التفكير على أساس المقارنة)
الاجتهاد وهي تقوم على(آراء العلماء في القضايا المعاصرة تقوم على المنطق والتحليل)



ما هي الفتوى؟
الفتوى هي رأي لشخص أو مجموعة مؤهلة لإصدار حكم شرعي
مستندة إلى مصادر الحكم أو مصادر التشريع المذكورة أعلاه.

وإلى الملتقى.مع سؤال وجواب آخر في الشرائع والفتاوي والأحكام ..

تعريفات إسلامية

شهادات توفل وايلتس للجادين 00966544933569

اذا كنت تريد اكمال دراستك العليا في جميع التخصصات الهندسيه او الطبيه او الادبيه و الحصول على منحة اكمال الدراسه او ترغب بالتقدم للسفاره بطلب الفيزا و تواجه مشكله في الحصول على شهادات التوفل ( toefl ) او الايلتس (ielts) او (GRE) يستطيع المعهد التكنولوجي توفير هذه الشهادات رسميه و مضمونه من المعاهد الدوليه الخاصه بها ( Ets , british council ) و مسجله رسميه في الموقع و الكترونيا بالموقع الرسمي لهذه المعاهد و معترف بها دوليا .
و بشكل رسمي و قانوني 100% .
للتواصل و الاستفسار عن طريق ال
what's app 00966544933569

شهادات توفل وايلتس للجادين 00966544933569

شهادات توفل وايلتس للجادين 00966544933569

اذا كنت تريد اكمال دراستك العليا في جميع التخصصات الهندسيه او الطبيه او الادبيه و الحصول على منحة اكمال الدراسه او ترغب بالتقدم للسفاره بطلب الفيزا و تواجه مشكله في الحصول على شهادات التوفل ( toefl ) او الايلتس (ielts) او (GRE) يستطيع المعهد التكنولوجي توفير هذه الشهادات رسميه و مضمونه من المعاهد الدوليه الخاصه بها ( Ets , british council ) و مسجله رسميه في الموقع و الكترونيا بالموقع الرسمي لهذه المعاهد و معترف بها دوليا .
و بشكل رسمي و قانوني 100% .
للتواصل و الاستفسار عن طريق ال
what's app 00966544933569

شهادات توفل وايلتس للجادين 00966544933569

اطعمة تقضي على فقر الدم

علاج فقر الدم بالغذاء

يحتوي الغذاء المكوّن من الأطعمة وبعض الفواكه والخضراوات على عدّة فوائد، منها علاج فقر الدّم، ومن الأغذية المساهمة في هذا العلاج والمتوجّب عليك تناولها:

• الفراولة: تحتوي على كميات كبيرة من الفيتامينات والمعادن لذا ينصح بتناولها.
• تحتوي الحلبة على الديزوجنين اللازم لتقوية الدم؛ إذ تخلط مع العسل، وتتناول قبل الغداء بربع ساعة يوميّاً .
• تناول عصير الجرجير مع الماء أو الحليب أو يمكن تناوله ورقاً .
• الحلاوة بالطحينية تحتوي على زيت السمسم المقوّي للدّم.
• تناول كوب من عصير الليمون يوميّاً بعد الغداء والعشاء .
• الموز من الفواكه المفيدة لمرضى فقر الدم .
• تناول التّفاح بكافّة أشكاله طازجاً أو عصيراً .
• يحوي التمر على كميّات هائلة من الحديد الّلازم لبناء الدّم.
• تناول التّين اليابس يوميّاً .
• تناول المشمش و الكمّثرى.


عدّة نصائح غذائيّة تساعد على الوقاية والعلاج من فقر الدم

•يجب المحافظة على التّغذية الملائمة والكافية، والغنيّة بالسعرات الحرارية والبروتين والحديد، و خصوصاً تناول الخضار الخضراء، والّلحوم الحمراء، و الكبد، ومن الأطعمة المناسبة أيضاً، السّمك، والمأكولات البحريّة و الدجـاج، والبقوليّات مثل: الفاصولياء، والفول السوداني.


•تناول الكبد والّلحوم الحمراء والبيض والفواكه.


•أكثر من الأغذية الّتي تحتوي على كميّة وفيرة من فيتامين سي والّذي يوجد في الخضروات الطّازجة، والليمون، والبرتقال والبطاطس.


•أكثر من الأغذية الّتي تحتوي على حمض الفوليك مثل: الفطر، والكبد ،والبقوليّات، وغيرها.


•تناول التفاح: إمّا بأكله طازجاً بقشوره، أو شرب العصير الطّازج المحضّر منه، والطّريقة أن يشرب كوباً من عصير التفّاح الطّازج مرّة في الصّباح، وأخرى في المساء.


•تناول الفراولة: فهي غنيّة بالمعادن، والفيتامينات، وهي تستخدم في تنقية الدّم والجسم من السّموم؛ وذلك بتناول ثمار الفراولة الطّازجة، وغير المفرّزة بمعدّل ربع كيلو جرام يوميّاً.


•تناولالحلبة: فهي تحتوي على مركّب الدايزوجنين، وهي علاوة على أنّها مقوّية ومخفّضة للسكّر في الدّم، وجيّدة لمشاكل القولون والتشقّقات الجلديّة، إلّا أنّ فوائدها عظيمة في فقر الدّم، والطّريقة تكون بأن تأخذ ملء ملعقة من مسحوق الحلبة النّاعم، وتخلط بالعسل النّقي، وتؤخذ يوميّاً مرّة قبل الغداء بربع ساعة وأخرى قبل العشاء بربع ساعة

اطعمة تقضي على فقر الدم

مافي نبض بالشهر الرابع !!!

السلام عليكم،،، شلونكم ؟
من زمااان عنكم .
بنات امس رحت الطبيب ومافي نبض للبيبي وانا صارلي 9 ايام داشه الرابع
في وحده صار لها نفسي
وان شاءالله بروح اسوي سونار واتأكد بس ابي تطمنوني
سمعتوا بجذي !!

مافي نبض بالشهر الرابع !!!

من الخلق الإسلامي حسن الظن

إن الظن الحسن بالناس
صفة المؤمن ..
الذي لايحمل في قلبه
الشكوك والأوهام ..


تعريف حسن الظن :
هو أن تعتقدي لمن تقصديه بجانب الخير ،
وترجحيه فيه على جانب الشر فيما يحتمل الأمرين .

أما سوء الظنّ :
فهو : أن تعتقدي بجانب الشر ،
وترجحيه على كفة الخير فيما يحتمل الأمرين معاً .

مثلٌ بسيط ~
قالت زوجة تحدث زوجها وهي تحمل سوء الظنّ بأصحابه:
هؤلاء أصحابك لايأمن لهم جانب ..
إن أيسرت لزموك ، وإن أعسرت تركوك .

فأجابها برد حسن نابع من حسن الظن :
لا .. بل من كرمهم فإن أيسرت جاؤوني ،
لأنهم يعرفون قدرتي على القيام بواجباتهم ،
وإن أعسرت لم يأتوني حتى لا أحرج أو أضطر إلى الاستدانة
للقيام بواجبهم ..
هكذا نعرف الفرق بين النفس التي تحمل حسن الظن
والأخرى التي تسئ الظن ..!


ويتبادر إلى أذهاننا سؤال :
هل حسن الظن يكون بالناس فقط ؟
أم أن هناك قمة يبدأ منها هذا المعنى ؟
لاشك أن حسن الظن بالله هو ذروة الإحسان ، وبه ينال المؤمن الجزاء
فالله لايخلف وعده ، ويشرع باب المغفرة لتوبة عبده ..
ففي الحديث القدسي :
" أنا عند ظنّ عبدي بي ،
إن ظنّ خيراً فله ، وإن ظنّ شرّاً فله ".
ومن يظنّ الشرّ غير المسئ المصرّ على الكبائر والمعاصي ؟
المرتكب للظلم .. الموغل في الحرام ؟!
ذلك الإنسان تغطي مساوئه على قلبه وتمنعه من حسن الظن بالله ..!

قال الحسن البصري :
" إنّ قوماً ألهتهم الأماني حتى خرجوا من الدنيا وما لهم من حسنة ،
ويقول أحدهم : إني أحسن الظنّ بربي وكذب ،
فلو أحسن الظن لأحسن العمل ".

أختي المؤمنة :
كما تحرصين على طهارة ونظافة ثوبك ..
احرصي على نظافة قلبك مما يحيك به من باطن الإثم ..
من آفات الخلق .. كالحقد .. والحسد... وسوء الظنٌ ..
وذلك يقتضي مجاهدة النفس .. يقول تعالى :
( ونفس وما سوّاها ، فألهمها فجورها وتقواها ، قد أفلح من زكاها،
وقد خاب من دسٌاها ) الشمس .

أمّا وسيلتك لحسن الظنّ فهي :
أن تلجأي بالدعاء إلى الله دائماً بالعون على ذلك ...
وأن تضعي نفسك موضع الشخص الذي أمامك في الصورة ...
وأن تحملي الكلام على أحسن المعاني ،
وتفسري تصرفات الآخرين تفسيراً حسناً ..
فهذا يدل على طيبتك كإنسانة .. تحمل عنصر الخير ..
كذلك التمسي العذر للناس .. فلا يجوز الإدانة بلا دليل ..
وهناك من يدخل في النيّات ويحكم بها ..
والنيات لايعلمها إلا الله تعالى وحده ..

موقع سوء الظن :
إن سوء الظن بالله من أبلغ الذنوب فهو فوق اليأس والقنوط ..
وكذلك فإن التشكيك في غايات الناس أمرٌ سئٌ ، وظلمٌ وادّعاء بغير علم ،
ولا يليق بالمؤمن ، ويعدّ من الذنوب الكبيرة .. ذلك لأن من يحكم بشرّ على غيره
بمجرد الظن.. يفضي به الأمر إلى احتقاره، وعدم إكرامه ..
لذا وصف بأنه إثم أي ذنب يجب الحذر من الوقوع فيه ..
( ياأيها الذين أمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم ).

أختي المؤمنة :
إن حسن الظن ، وطيبة القلب تكفيان لبناء علاقة إنسانية مع الآخرين ..
فليس أمتع ولا أسلم لقلب العبد في هذه الحياة الدنيا ..
ولا أسعد لراحة نفسه من حسن الظن .
فكوني كذلك ..



( حيدث الروح )
ولي نبض آخر .

من الخلق الإسلامي حسن الظن

مجموعة مواضيع تخص التوكل على الله

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ
هنا سأضع كل مالدي فيما يخص التوكل على الله
لنستفيد اكبر قدر ممكن ونطبق ،..
كيفية التوكل على الله
الخطوة1: ضع في ذهنك الآن شيئا معينا تحبه وترغب في أن يتحقق لك..أوشيئا لاتحبه وتريد التخلص منه
خطوة2: نريدك الآن أن تتخذ قرارا جديدا هو:أن تفوض مهمةإنجاز هذا الشيء إلى الله..أي:أنك قد أوكلت الله وحده بتحقيق رغبتك
ياجماعةقبل أن ننتقل..نريد أن نطبق المرحلة2 من كل قلبنا..نريد أن يرى الله قلوبنا فعلا قد فوضت الأمر له وبكل صدق الآن
إذاكنت قد طبقت المرحلة2 وأنت واثق بالله فستشعربراحة..لأن هذا الإله الذي اعتمدت عليه قد وعدك بتحقيق رغبتك فقال:ومن يتوكل على الله فهوحسبه
المرحلة3: هي"بذل الأسباب" ومعناها: أن تفعل كل مابوسعك للحصول على هذا الشيء الذي توكلت على الله لأجله..إلى أن يحصل لك


س:المتوكل وغيرالمتوكل كلاهما يبذل السبب..فما الفرق بينهما؟
ج:غيرالمتوكل يتعلق بالأسباب..والمتوكل قلبه معلق بالله فقط
ابذل الأسباب ولكن لا تعتمد عليها..لاتعتمد على دوائك ولامذاكرتك ولا واسطتك ولاقوتك بل اعتمد على الله وحده لاشريك
يعني نحن نفعل الوسائل التي توصلنا لرغباتنا "بذل الأسباب"ولكننا نستحضرأثناء فعلها انها ليست هي التي ستوصلنا للهدف بل الله هوالذي يوصلنا
سأعطيك مثال
لووعدك الملك ببيت وطلب منك صورة جوازك ليسجل البيت باسمك..فهل قلبك سيعتمد على الملك في الحصول على البيت ام على الصورة؟
طبعا قلبك سيعتمد على الملك وليس على صورة جواز السفر.. لأن كثيرا من الناس لديهم جوازات سفر ولكن الملك لم يعطهم بيتا.
لله المثل الأعلى..علينا إذاتوكلنا على ملك الملوك أن نفعل الأسباب التي طلبها منا "كالتداوي والمذاكرة..إلخ"ولكن لانعتمد عليها بل نعتمد عليه.
____________
التوكل على الله عز وجل وتفويض الأمر إليه :

يقول ابن القيم رحمه الله " فمن علم أن الله على كل شيء قدير، وأنه المتفرد بالاختيار والتدبير، وأن تدبيره لعبده خير من تدبير العبد لنفسه وأنه أعلم بمصلحة العبد من العبد وأقدر على جلبها وتحصيلها منه وأنصح للعبد لنفسه وأرحم به منه بنفسه، وأبرّ به منه بنفسه.

وعلم مع ذلك أنه لا يستطيع أن يتقدم بين يدي تدبيره خطوة واحدة ولا يتأخر عن تدبيره له خطوة واحدة، فلا متقدم له بين يدي قضائه وقدره ولا متأخر، فألقى نفسه بين يديه وسلم الأمر كله إليه، و انطرح بين يديه انطراح عبد مملوك ضعيف بين يدي ملك عزيز قاهر، له التصرف في عبده بما شاء ، وليس للعبد التصرف فيه بوجه من الوجوه ، فاستراح حينئذ من الهموم والغموم والأنكاد والحسرات، وحمل كل حوائجه ومصالحه من لا يبالي بحملها ولا يثقله ولا يكترث بها، فتولاها دونه وأراه لطفه وبره ورحمته وإحسانه فيها من غير تعب من العبد ولا نصب ، ولا اهتمام منه، لأنه قد صرف اهتمامه كله إليه وجعله وحده همه، فصرف عنه اهتمامه بحوائجه ومصالح دنياه ، وفرغ قلبه منها ، فما أطيب عيشه وما أنعم قلبه وأعظم سروره وفرحه.

وأما من أبى إلا تدبيره لنفسه واختياره لها واهتمامه بحظه دون حق ربه، خلاه وما اختاره وولاه ما تولى فحضره الهم والغم والحزن والنكد والخوف والتعب، وكسف البال وسوء الحال ، فلا قلب يصفو، ولا عمل يزكو، ولا أمل يحصل ، ولا راحة يفوز بها ، ولا لذة يتهنى بها، بل قد حيل بينه وبين مسرته وفرحه وقرة عينه . فهو يكدح في الدنيا كدح الوحش ولا يظفر منها بأمل ولا يتزود منها لمعاد. " الفوائد لابن القيم ص : 209
______________________
يقول ابن القيم: فالقوة كل القوة في التوكل على الله

كما قال بعض السلف : من سره أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله.
زاد المعاد [331/2]
______________________
أريد شرحا وافيا لهذا الحديث حتى نفهمه الفهم الصحيح‏:‏ ‏"‏لو تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا‏"‏‏؟‏

ج 6‏:‏ الحديث عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ لو أنكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن حبان والحاكم‏,‏ وقال الترمذي‏:‏ حسن صحيح‏.‏

حقيقة التوكل هو صدق اعتماد القلب على الله عز وجل في استجلاب المصالح ودفع المضار من أمور الدنيا والآخرة‏.‏ ومعنى الحديث أن الناس لو حققوا التوكل على الله بقلوبهم واعتمدوا عليه اعتمادا كليا في جلب ما ينفعهم ودفع ما يضرهم وأخذوا بالأسباب المفيدة لساق إليهم أرزاقهم مع أدنى سبب‏,‏ كما يسوق إلى الطير أرزاقها بمجرد الغدو والرواح‏,‏ وهو نوع من الطلب ولكنه سعي يسير‏,‏ وتحقيق التوكل لا ينافي السعي في الأسباب التي قدر الله سبحانه وتعالى المقدرات بها وجرت سننه في خلقه بذلك فإن الله تعالى أمر بتعاطي الأسباب مع أمره بالتوكل‏,‏ فالسعي في الأسباب بالجوارح طاعة والتوكل بالقلب عليه إيمان به‏,‏ قال تعالى‏:‏ "واتقوا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون "فجعل التوكل مع التقوى التي هي القيام بالأسباب المأمور بها والتوكل بدون القيام بالأسباب المأمور بها عجز محض وإن كان مشوبا بنوع من التوكل‏,‏ فلا ينبغي للعبد أن يجعل توكله عجزا ولا عجزه توكلا‏,‏ بل يجعل توكله من جملة الأسباب التي لا يتم المقصود إلا بها كلها‏.‏

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد‏,‏ وآله وصحبه وسلم‏.‏
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز
نائب رئيس اللجنة عبد الرزاق عفيفي
عضو عبد الله بن غديان
عضو عبد الله بن قعود
_______________________

قال الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي – رحمه الله تعالى – :

” التوكل على الله والاستعانة به خلق جليل يضطر إليه العبد في أموره كلِّها دينيِّها ودنيويها، لأنَّه وإن كان الله تعالى قد أعطى العبد قدرة وإرادة تقع بها أفعاله الاختيارية، ولم يجبره على شيء منها، فإنَّه لا حول له ولا قوة إلا بالله، فإذا اعتمد بقلبه اعتماداً كلياً قوياً على ربه في تحصيل وتكميل ما يريد فعله من أمور دينه ودنياه، ووثق به أعانه وقوّى إرادته وقدرته، ويسّر له الأمر الذي قصده، وصرف عنه الموانع أو خففها، وتضاعفت قوة العبد وازدادت قدرته، لأنَّه استمد واستماح [1] من قوة الله التي لا تنفد ولا تبيد.
والتوكل الحقيقي يطرد عن العبد الكسل، ويوجب له النشاط التام على الأمر الذي توكل على الله به، ولا يتصاعب شاقاً، ولا يستثقل أي عمل، ولا ييأس من النجاح وحصول مطلوبه، عكس ما يظنه بعض المنحرفين الذين لم يفهموا معنى التوكل، أو فهموه لكن إنكار القدر والقضاء صرفهم عن الحق، فحسبوا أنَّ التوكل يضعف الهمة والإرادة، وأساؤوا غاية الإساءة حيث ظنوا بربهم الظن السوء، فإنَّ الله أمر بالتوكل في آيات كثيرة.
وأخبر أنَّه من لوازم الإيمان ووعد المتوكلين: الكفاية وحصول المطلوب، وأخبر أنَّه يحبهم، وأنَّه لا يتم الدين إلا به، ولا تتم الأمور إلا به، فالدين والدنيا مفتقرات إلى التوكل.
قال تعالى: {وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ } [المائدة: 23] ، {فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ } [هود: 123] ، {فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ } [التوبة: 129] ، عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا } [الأعراف: 89] ، {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ } [الطلاق: 3] ، {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) }.

وللتوكل فوائد عظيمة:

منها: أنَّه لا يتم الإيمان والدين إلا به، وكذلك لا تتم الأقوال والأفعال والإرادات إلا به.

ومنها: أنَّ من توكل على الله كفاه، فإذا وعد الله عبده بالكفاية إذا توكل عليه، عُلِمَ أنَّ ما يحصل من الأمور الدينية والدنيوية، وأحوال الرزق وغيرها بالتوكل أعظم بكثير مما يحصل إن حصل إذا انقطع قلب العبد من التوكل.

ومنها: أنَّ التوكل على الله أكبر سبب لتيسير الأمر الذي تُوكِّل عليه [2] وتكميلِه وتتميمِه، ودفع الموانع الحائلة بينه وبين تكميله.

ومنها: أنَّ المتوكل على الله قد علم أنَّه اعتمد في توكله، واستند إلى من جميعُ الأمور كلِّها في ملكه، وتحت تصريفه وتدبيره، ومن جملتها: فعل العبد، فكلما فترت همته وضعف نشاطه أَمَدَّه هذا التوكل بقوة إلى قوته، وقد وثق بكفاية ربه، والوثوق والطمع في حصول المطلوب لا شك أنَّه من أعظم الأسباب الباعثة على الأعمال المرغبة فيها، وهذا أمر مشاهد معلوم.

ومنها: أنَّ المتوكل على الله حقيقة قد أبدى الافتقار التام إلى ربه، وتبرأ من حوله وقوته، ولم يعجب بشيء من عمله، ولم يتكل على نفسه لعلمه أنَّها ضعيفة مهينة، سريعة الانحلال، بل لجأ في ذلك إلى ربه، مستعيناً به في حصول مطلوبه.

وهذا هو الغنى الحقيقي، لأنَّه استغنى بربه وكفايته، وهو مع ذلك قد أبدى غاية المجهود، فتبين أنَّ التوكل لا ينافي القيام بالأسباب الدينية والدنيوية، بل تمامه بفعلها بقوة صادقة وهمة عالية، معتمدة على قوة القوي العزيز ” انتهى

المصدر : كتاب الشيخ المسمى ” فتح الرحيم الملك العلام في علم العقائد و التوحيد و الأخلاق و الأحكام المستنبطة من القرآن ” [117 - 119 ]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] : في القاموس المحيط (310): «استمحته: سألته العطاء».
[2] : لعل العبارة: «الذي تُوكِّل عليه فيه».
____________________
التوكل والأخذ بالأسباب
السؤال : يقول السائل: حصل نقاش حول مسألة التوكل والأخذ بالأسباب، وتوكل بعض الصالحين كتوكل مريم والتي تأتيها فاكهة الصيف في الشتاء والعكس، ولم تتخذ الأسباب بل انقطعت للعبادة. فأفيدونا في ذلك بارك الله فيكم.

الجواب : التوكل يجمع الأمرين، فالتوكل يجمع شيئين:

أحدهما: الاعتماد على الله والإيمان بأنه مسبب الأسباب، وأن قدره نافذ وأنه قدر الأمور وأحصاها وكتبها سبحانه وتعالى.

الشيء الثاني: تعاطي الأسباب فليس من التوكل تعطيل الأسباب بل من التوكل الأخذ بالأسباب والعمل بالأسباب، ومن عطلها فقد خالف شرع الله وقدره، فالله أمر بالأسباب وحث عليها سبحانه وتعالى وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم بذلك.

فلا يجوز للمؤمن أن يعطل الأسباب، بل لا يكون متوكلاً على الحقيقة إلا بتعاطي الأسباب، ولهذا شرع النكاح لحصول الولد، وأمر بالجماع، فلو قال أحد من الناس: أنا لا أتزوج وأنتظر ولداً من دون زواج، لعُدَّ من المجانين، فليس هذا من أمر العقلاء، وكذلك لا يجلس في البيت أو في المسجد يتحرى الصدقات ويتحرَّى الأرزاق تأتيه، بل يجب عليه أن يسعى ويعمل ويجتهد في طلب الرزق الحلال.

ومريم رحمة الله عليها لم تدع الأسباب؛ فقد قال الله لها: وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا[1]، هزت النخلة وتعاطت الأسباب حتى وقع الرطب، فليس من عملها ترك الأسباب، ووجود الرزق عندها وكون الله أكرمها وأتاح لها بعض الأرزاق وأكرمها ببعض الأرزاق لا يدل على أنها معطلة الأسباب، بل هي تتعبد وتأخذ بالأسباب وتعمل بالأسباب.

وإذا ساق الله لبعض أوليائه من أهل الإيمان شيئاً من الكرامات فهذا من فضله سبحانه وتعالى، لكن لا يدل على تعطيل الأسباب، وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((احرص على ما ينفعك واستعن ولا تعجز))[2]، وقال الله سبحانه وتعالى: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ[3].

[1] سورة مريم الآية 25.

[2] رواه مسلم: كتاب: القدر، باب: في الأمر بالقوة وترك العجز، رقم (2664).

[3] سورة الفاتحة الآية 5.

فتاوى نور على الدرب المجلد الأول

المصدر
http://ift.tt/1xNIpwk

مجموعة مواضيع تخص التوكل على الله

نشيد ملاذ العبد مولاه /لكل مهموم

نشيد ملاذ العبد مولاه /لكل مهموم

نشيد (وقفت ببابك) غاية في الجمال والابداع بدون ايقاع (مع نص النشيد)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقدم لكم:

نشيد (وقفت ببابك) غاية في الجمال والابداع بدون ايقاع (مع نص النشيد)

لتحميل النشيد اضغط هنا

نص النشيد :

وقفتُ ببابك ياخالقي

ُأقلّ الذنوبَ على عاتقي

أجرّ الخطايا وأشقى بها

لهيباً من الحزن في خافقي

يسوقُ العباد إليكَ الهدى

وذنبي إلي بابكم سائقي

أتيتُ ومالي سوى بابكم

طريحاً أناجيكَ يا خالقي

ذنوبي أشكو وما غيرها

أقض منامي من مقلتي

أعاتب نفسي أما هزها

بكاء الأحبة في سكرتي

أما هزها الموت يأتي غدا

وما في كتابي سوى غفلتي

أما هزها من فراش الثرى

ونار تزيد به وحشتي

إلهي أتيت بصدق الحنين

يناجيكَ بالتوبِ قلبٌ حزين

إلهي أتيتك في أضلعي

إلى ساحةِ العفو شوقٌ دفين

إلهي أتيت لكم تائبا

فألحق طريحك في التائبين

أعنه على نفسه والهوى

فإن لم ُتعنه فمن ذا يعين

لتحميل النشيد اضغط هنا

تحياتي للجميع | اذا اعجبك الموضوع فلا تبخل بكلمة شكرا

نشيد (وقفت ببابك) غاية في الجمال والابداع بدون ايقاع (مع نص النشيد)

عودي زوجك على الصلاة

من أساسيات وجود ونجاح الأسرة، تحقيق الإلتزام الديني ومراعاة حقوق الله في كل صغيرةٍ وكبيرة، ولعل الصلاة والتي تعد عمود الدين، هي أهم ركائز الإيمان السليم، فهي التي تهذب الأخلاق وتنهى عن الفحشاء والمنكر، فماذا الذي يقع على عاتق الزوجة التي لا يصلي زوجها أو لا يواظب على صلاته.

كيف أعود زوجي على الصلاة؟ هذا هو السؤال الذي يتكرر في كل البرامج الدينية والحلقات التعليمية في المساجد ودور التوعية، بالطبع هذا السؤال مهمٌ جداٌ وأساسيٌ جداً، لأن ترك الصلاة ليس بالأمر الطبيعي والمقبول.

هنا سنساعدك في إيجاد الإيجابة الوافية على سؤالك: كيف أعود زوجي على الصلاة؟ وكل ما عليك أن تصممي على تحقيق هدفك، لأنك تحبين زوجك وتحبين أطفالك، وتخلصين لربك قبل كل هذا.

كيف أعود زوجي على الصلاة؟ يكون هذا من خلال:

- كوني نموذجاً للزوجة المؤمنة الصالحة، ليكون تأثيرك قوياً وشديداً عليه، لانه من الصعب أن يستمع إليك دون أن تقدمي له نموذجاً حقيقياً من الأخلاق والإلتزام الديني.

- حافظي على الدعاء له، وبالأخص في أوقات الدعاء المستجاب، وتأكدي أن الله سيحقق لك ما تريدين.

- علمي أولادك الصلاة ودربيهم على الحفاظ عليها، لتثيري بنفسه نوعاً من الغيرة والشعور بالخجل من أن أطفاله الصغار يلتزمون بالصلاة، وهو قدوتهم لا يقوم بذلك.

- إجمعيه مع رجال العائلة المحافظين على الصلاة، لكي يكون قريباً من عالمهم، وبالتالي يستفيد منهم بحضور النقاشات الدينية التي ستحرك شيئاً ما بداخله يحثه على الصلاة.

- تحاوري معه بشكلٍ عقلاني وعلمي، وبيني له أهمية الصلاة، في الحفاظ على رضا الله وجلب الرزق وحفظ الأولاد.

- تعمدي أن تضعي على البرامج الدينية التوعوية ذات الأسلوب المحبب واللطيف، دون أن تشعريه بذلك.

- إتركي أمامه الكتب الدينية التي تتحدث عن الصلاة والثواب والعقاب.

- إحرصي على أن يشارك في الجنازات، لأن الموت هو الواعظ الأكبر، ليتذكر أن الحياة فانية ولا يحمل المرء معه سوى صلاته.

- حاولي أن تساعديه بالإلتزام في صلاته بشكلٍ تدريجي، فإن بدأ بالصلاة شجعيه ورحبي بخطوته دون أن تطلبي منه الذهاب فوراً للصلاة في المسجد، لأن التدرج هو أساس الدوام والنجاح.

بالتأكيد بات سؤال: كيف أعود زوجي على الصلاة؟ سهل الإجابة وسهل التحقيق إن شاء الله، وتذكري أن النية الصافية هي التي ستكفل لك وله تحقيق الصلاح في الدنيا والاَخرة.

عودي زوجك على الصلاة

أفضل الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الحمد لله

ﻻ إله إلا الله محمد رسول الله
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
حسبي الله الذي لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
أستغفر الله وأتوب إليه
أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖوَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖوَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255)
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِن شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَٰهِ النَّاسِ (3) مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)
بسم الله الرحمن الرحيم
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ(285)لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ(286)
بسم الله الرحمن الرحيم
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا(1)قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا(2)مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا(3)وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا(4)مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبًا(5)فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا(6)إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلا(7)وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا(8)أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا(9)إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا(10)

رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا
اللهم إني أصبحت (أمسيت) أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وأن محمدا عبدك ورسولك
أصبحنا (أمسينا) على فطرة الإسلام وعلى كلمة الإخلاص، وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين
اللهم اغفر لي ولوالدي ووالد والدي وللمسلمين والمسلمات وللمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
إنّا للهِ وَإنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ أُجِرْنِي في مُصِيبَتي وَاخْلفْ لِي خَيراً مِنْهَا
ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار
"رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ"
اللَّهُم لَكَ أسْلَمْتُ وبِكَ آمنْتُ، وعليكَ توَكَّلْتُ، وإلَيكَ أنَبْتُ، وبِكَ خاصَمْتُ. اللَّهمَّ أعُوذُ بِعِزَّتِكَ، لا إلَه إلاَّ أنْتَ أنْ تُضِلَّنِي أنْت الْحيُّ الَّذي لا تمُوتُ، وَالْجِنُّ وَالإِنْسُ يمُوتُونَ
اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، وأجعل الحياة زيادة لي في كل خير، وأجعل الموت راحة لي من كل شر
اللهم عَالِمَ الغيب والشَّهادة، فاطر السموات والأرض، رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وأن اقترف على نفسي سوءًا أو أجُره إلى مسلم
اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم أحفظني من بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي
اللهم عافني في بَدَني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت.اللهم إني أعوذ بك من الكفر، والفقر، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت
اللهم أنت ربي، لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء بذنبي فاغفرلي، فإنه لا يغفر الذنب إلا أنت
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله و لا تكلني إلى نفسي طرفة عين
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مُوجِباتِ رحْمتِكَ، وَعزَائمَ مغفِرتِكَ، والسَّلامَةَ مِن كُلِّ إِثمٍ، والغَنِيمَةَ مِن كُلِّ بِرٍ، وَالفَوْزَ بالجَنَّةِ، وَالنَّجاةَ مِنَ النَّارِ
أمسينا وأمسى الملك لله، والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، ، ربِّ أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها، وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها، ربِّ أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر، ربَّ أعوذ بك من عذاب في النار، وعذاب في القبر
اللهم بك أمسينا، وبك أصبحنا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك المصير
اللهم ما أمسى بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر
أصبحنا وأصبح الملك لله، والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، ربِّ أسألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده، وأعوذ بك من شر ما في هذا اليوم وشر ما بعده، ربِّ أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر، ربَّ أعوذ بك من عذاب في النار، وعذاب في القبر
اللهم بك أصبحنا، وبك أمسينا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك النشور
اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر
اللَّهمَّ اغْفِر لي خَطِيئَتي وجهْلي، وإِسْرَافي في أَمْري، وما أَنْتَ أَعلَم بِهِ مِنِّي، اللَّهمَّ اغفِرْ لي جِدِّي وَهَزْلي، وَخَطَئي وَعمْدِي، وَكلُّ ذلِكَ عِنْدِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَما أَسْررْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أَنْت المقَدِّمُ، وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ، وَأَنْتَ عَلى كلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ ما عمِلْتُ ومِنْ شَرِّ ما لَمْ أَعْمَلْ
اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ وَالكَسَلِ، والبُخْلِ وَالهَرم، وعَذَاب الْقَبْر، اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ ولِيُّهَا وَموْلاَهَا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلمٍ لا يَنْفَعُ، ومِنْ قَلْبٍ لاَ يخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لا تَشبَعُ، ومِنْ دَعْوةٍ لا يُسْتجابُ لهَاَ
اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك
اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، وأعوذ بك من العجز والكسل، وأعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال
اللهم إني أعوذ بك من جهد البلاء، وسوء القضاء، ودرك الشقاء، وشماتة الأعداء
اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعفافَ والْغِنَى
اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ القُلُوبِ صرِّفْ قُلوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم
اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضى
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
اللهم إني أسألك علما نافعا، ورزقنا طيبا، وعملا متقبلا
أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ
ربِّ اغْفِرْ لي ، وتُبْ عليَ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوابُ الرَّحِيمُ
اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ وَرَبَّ الْأَرْضِ، وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ
اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ ابْنُ عَبْدِكَ ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي وَنُورَ صَدْرِي، وَجِلاءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تغفر لي، وترحمني، وإذا أردت فتنة قوم فتوفني غير مفتون، وأسألك حبك، وحب من يحبك، وحب عمل يقربني إلى حبك
اللهم إني استخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، واسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، أو قال: عاجل أمري وآجله فاقدره لي، ويسره لي، ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، أو قال: عاجل أمري وآجله، فاصرفه عني واصرفني عنه وأقدر لي الخير حيث كان، ثم رضني به
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ بِهِ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لِي خَيْرًا.
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
سبحان الله العظيم وبحمده
سبحان الله وبحمده (100) مرة
سبحان الله العظيم
﴿وما خلقت الجن واﻹنس إلا ليعبدون(56)ما أريد منهم رزق وما أريد أن يطعمون(57)إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين(58)﴾
أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
سبحان الله (33) الحمد لله (33) الله أكبر (33) مرة
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
الله جل جلاله ذو الجلال والإكرام الجليل الملك مالك الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الشهيد العدل الحكم الحكيم المحصي الفرد الأول الواحد القهار السميع العليم البصير النور السيد الوكيل الكبير القوي البر الجواد الواسع الرزاق الحق اللطيف المبين الشكور الكريم الصبور القادر المقتدر المجيب الماجد المجيد المقدم النافع الرشيد العظيم

قال الله تعالى:﴿الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون﴾
قال الله تعالى:﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ﴾
قال الله تعالى:﴿الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور﴾
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله،وإقام الصلاة،وإيتاء الزكاة،وصوم رمضان،وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقى واحد يتبعه أهله وماله وعمله فيرجع أهله وماله ويبقى عمله)
قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:(مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى, كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ, لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا, وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ, كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ, لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أوزارهم شَيْئًا)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم» [رواه مسلم].

﴿وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾
﴿وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان﴾
﴿إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون﴾
﴿يا أيها الذين ءامنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين﴾
﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا*وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا﴾
﴿رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا﴾
﴿قَالَ اللّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾
﴿قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ﴾
﴿فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾
﴿فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى﴾
﴿وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا﴾
﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
﴿ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار﴾
﴿ربنا أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين﴾
﴿وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ(3)إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾[هود: 3-4]
أستغفر الله وأتوب إليه (70) مرة
﴿فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا(10)يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا(11)وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا﴾[نوح:10-11-12]
أستغفر الله
﴿وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ﴾
﴿وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله﴾
﴿وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ﴾
﴿عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها إنا إلى ربنا راغبون * كذلك العذاب ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون﴾
﴿وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين﴾
«إِنَّ اللهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيُعْطِى عَلَى الرِّفْقِ مَا لاَ يُعْطِى عَلَى الْعُنْفِ وَمَا لاَ يُعْطِى عَلَى مَا سِوَاهُ»
«إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِى الأَمْرِ كُلِّهِ»
كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ
لو أدركت القلوب عظمة الله لكان شهيقها القرآن وزفيرها الذكر ونبضها الدعاء
أفضل الدعاء الحمد لله ثوابه يبقى الحمد لله في السراء والضراء
﴿قد أفلح المؤمنون * الذين هم في صلاتهم خاشعون﴾
﴿فإذا جاءت الطامة الكبرى*يوم يتذكر الإنسان ما سعى﴾

بسم الله الرحمن الرحيم
وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (1) وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى (2) وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (3) إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى (4) فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7) وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى (10) وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى (11) إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى (12) وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى (13) فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى (14) لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى (15) الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى (16) وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17) الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى (18) وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى (19) إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى (20) وَلَسَوْفَ يَرْضَى (21)
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالضُّحَى (1) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (2) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (3) وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى (4) وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى (5) أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى (6) وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى (7) وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى (8) فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (9) وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (10) وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (11)

ذكر الله أفضل الأعمال
أفضل الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الحمد لله
"أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ"
"يُصْبِحُ عَلَىَ كُلّ سُلاَمَىَ مِنْ أَحِدكُمْ صَدَقَةٌ. فَكُلّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ. وَكُلّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ. وَكُلّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ. وَكُلّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ. وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ. وَنَهْيٌ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ. وَيُجَزِئُ، مِنْ ذَلِكَ، رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضّحَىَ"
صلاة الضحى تعادل 360 صدقة
جزاكم الله خير الجزاء
في الحديث القدسي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:أن الله تعالى يقول:[يا ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى وأسد فقرك، وإلا تفعل ملأت يدك شغلا ولم أسد فقرك]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “اغْتَنِم خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ؛ شبابَكَ قبلَ هَرَمِكَ، وصِحَّتَكَ قبلَ سَقَمِكَ، وغِنَاكَ قبلَ فقرِكَ، وفراغَكَ قبلَ شغلِكَ، وحياتَكَ قبلَ موتِكَ”
قال ابن القيم الجوزية رحمه الله:الصلاة: مجلبة للرزق، حافظة للصحة دافعة لﻷذى، طاردة لﻷدواء، مقوية للقلب، مبيضة للوجه، مفرحة للنفس، مذهبة للكسل، منشطة للجوارح، ممدة للقوى، شارحة للصدر، مغذية للروح، منورة للقلب، حافظة للنعمة، دافعة للنقمة، جالبة للبركة، مبعدة من الشيطان.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ.
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
الحمد لله رب العالمين

أفضل الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الحمد لله