الجمعة، 31 أكتوبر 2014

ضغط برحمي وقت الدوره سااعدوني !!

السسسلام عليكم،،،،

ششلونكم ؟؟



لكم وحششششه ..



بغيت منكم مساعده ..



من اول يوم جتني الدوره

احس بضغط في رحمي

وحسيت فيه لما كنت بالنفاس اول ماولدت من 3 شهور



وكنت لما اوقف احس بضغط قوي برحمي



وتوقعت من الكورسيه اللي اناا لابسته بسس الحينن جاني نفس العوار



بنااات ضغط موطبيعي برحمي ماني عارفه شسوي



ابي اروح الطبيب بسس موعارفه شقول لزوجي



اللي صار فيها نفسي او تعرف وحده صار فيها جذي تقول لي ..!!!




هؤلاء الدعاة لعبوا بالعقيدة في التعصب الرياضي : الشيخ زيد البحري

الخميس، 30 أكتوبر 2014

بنات الله يعافيكم تعالوو شوي ضروري

السلام عليكم بنات

بنات الله يعافيكم اللي عندهاا فكره او خلفيه عن الموضوع اللي بتكلم فيه ترد ولهاا دعوت من عجوز تعبت من العوار عن ظهر الغيب

عندي الوالده عندهاا ديسك الرابعه والخامسه وراحت العسكري وقالهاا نعطيج ابره بين الفقارات كرتزون ونشوف عقبهاا يروح العوار ولا

انا خايفه عليهاا خصوصا حرمه كبيره ومعاهاا ربوو وغده ولازم بنج عام منوو تعرف بامور الابره زينه ماتخوف اخليهاا اتوكل ع الله بنات ضروﻻي تعلموني الاسبوع الياي موعدهاا تكفوووون تعرفون شنو معاناه الام الله يخليلكم امهاتكم ويرحم امهاات البعض ريحوووني




بالصور طرق الايلاج من الخلف في الدبر بدون الم بطرق شرعيه كيف ؟؟ مهم لكل متزوجه

المـساج التايلندي للموخره والدبر موضوع قمه بالنشوه هذا الجانب المهمل من قبل الرجل لما فيه من حرمة عند الايــلاج ولكن هنالك طرق مباحه وتضيف نوع من انواع التنويع الجـــنسي المطلووب من قبل الطرفين لكسر روتين العلاقه



الفيديو شغال 100% عرض مباشر

هنا

FLASH THIL XXX طھط*ظ…ظٹظ„ â—ڈ ظ…ط±ظƒط² طھط*ظ…ظٹظ„ ط³ظ…ط§ ظ„طھط*ظ…ظ„ ط§ظ„طµظˆط± ظˆط§ظ„ظ…ظ„ظپط§طھ




لماذا هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ؟؟؟

[frame="10 10"]
سؤال دائماً يراودنا ، لماذا هاجر النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة؟ ولماذا أمر أصحابه من قبل بالهجرة مرتين إلى بلاد الحبشة؟



إن الإجابة التي نحفظها جميعاً فراراً من أذى الكفار ومن شدة بطش الكافرين والجاحدين فراراً بدين الله وبنور الله وبالإيمان بالله ، قد يكون هذا ينطبق على الهجرة الأولى إلى بلاد الحبشة لكن الهجرة الثانية إلى المدينة المنورة كان لها غاية أخرى وحكمة ثانية كبرى ومن أجلها تدبَّر وتروَّى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يختار الله له هذا المكان ، لماذا هاجر إلى المدينة؟

إنه كان يبحث عن مكان يقيم بين أهله وذويه مدينة فاضلة على العقيدة الحقة والأخلاق الصادقة والمعاملات الحسنة والعبادات الخالصة لله ويريد أن تكون هذه المدينة نموذجاً تحتذيه كل المدن والقرى الأرضية إذا أرادوا إصلاح أحوالهم وإذا أرادوا انتعاش تجارتهم وأموالهم وإذا أرادوا صلاح أخلاقهم وتهذيب نفوسهم وإذا أرادوا في الآخرة السعادة عند ربهم

ولذا نقول لإخواننا أنه لا سعادة لمجتمعنا أو لأي قرية أو مدينة في بلادنا أو غير بلادنا إلا إذا طبقت من جديد الأسس والسجايا والقيم والأخلاق التي أرساها رسول الله صلى الله عليه وسلم في دار هجرته صلى الله عليه وسلم

وقد عبر عن هذا الحال جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه عندما طلبه النجاشي ملك الحبشة استجابة للشكوى التي تقدم بها عمرو بن العاص بالنيابة عن قريش ، لقد أرسلوه بالهداية إلى النجاشي وطلبوا منه أن يكلمه ليقبض عليهم ويردهم إلى السجون والتعذيب في مكة كما كانوا من قبل ولكن النجاشي كما وصفه الصادق الأمين صلى الله عليه وسلم {لا يظلم عنده أحدٌ ، وأرضه أرض صدق} فلم يرضَ بالحجة بدون الأخرى

فإن الدين القويم يحتم على كل مؤمن ألا يحكم على قضية من أول وهلة ، ومن أول شاكي بل لابد أن يسمع إلى المشكو لأنه ربما يكون مظلوماً ومعه الحق ، وقد قيل لسليمان عليه السلام عندما جاءته امرأة باكية وتدعي لها حقاً على ضرتها فقال من حوله: إنا نرى الحق لهذه ، قال: ولم؟ قالوا: لأنها تبكي ، قال: ومن أدراكم بالثانية ربما تكون قد فقأت لها عيناً أو كسرت لها عضواً منعها من سرعة المجيئ

فلا يجب على مسلم في قضية كبيرة أو صغيرة أن يحكم إلا بعد أن يستمع إلى الإثنين ، الشاكي والمشكو حتى يتبين له وجه الحق ، وإذا كانوا يكذبون على سيد الخلق حتى قال صلى الله عليه وسلم: {إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إلَيَّ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ} يستطيع أن ينمق الكلام ويزخرف الكلام حتى يروق في عين السامعين ،

ثم قال محذراً {فَأَقْضِي لَهُ عَلَىٰ نَحْوٍ مِمَّا أَسْمَعُ مِنْهُ ، فَمَنْ قَطَعْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئاً فَلاَ يَأْخُذْهُ ، فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ بِهِ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ} .{1}

فطلب النجاشي جعفر ومن معه وقال لهم: اختاروا رجلاً يتحدث عنكم فأشاروا إلى جعفر ، فقال: ما شأنكم؟ فقال رضي الله عنه: {كنا قوماً في جاهلية نعبد الأوثان ونقطع الأرحام ونشرب الخمر ونفعل الفحشاء ونكذب في الحديث حتى بعث الله إلينا رسولاً منا نعرف نسبه ونعرف صدقه دعانا إلى الإيمان بالله وإلى صدق الحديث وإلى صلة الأرحام وإلى حسن الجوار وإلى الوفاء بالعهد} ، وأخذ يعدد له فضائل الإسلام التي جاء من أجلها نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم

ما أردت أن أذكره في هذا الصدد: أن نبيكم الكريم جاء بهذه الأخلاق الكريمة والقيم العظيمة فوجد العرب في مكة لا يريدون أن يغيروا طباعهم ولا أن يهذبوا أخلاقهم ولا أن يعدلوا أحوالهم فيصرون على شرب الخمور ويصرون على الزنا والفجور ويصرون على قطع الأرحام ويصرون على إيذاء الأيتام ويصرون على الجفاء بين الأنام ويصرون على هذه الخبائث ، وهو يريد أن يصنع مجتمعاً للأنام فيه القيم الفاضلة والأخلاق الكريمة فكان ذلك سر هجرته صلى الله عليه وسلم إلى المدينة

هاجر إلى المدينة عندما وجد في أهلها شوقاً إلى هذه الخصال ورغبة في هذه الأخلاق وحمية في نصرة هذه الشمائل والصفات فهاجر إليهم فنشرها فيما بينهم فأصلح هذا المجتمع ، وهذا سر إصلاح أي مجتمع



{1} رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما والإمام مالك في الموطأ



http://ift.tt/Yma3CC 1%E5%C7%E3%ED%C9_%CC1_%C7%E1%E5%CC%D1%C9%20%E6%ED% E6%E3%20%DA%C7%D4%E6%D1%C7%C1&id=48&cat=3

http://ift.tt/1yzwktA ra_wa_Ashouraa.pdf&id=48"]منقول من كتاب {الخطب الإلهامية_ج1_الهجرة ويوم عاشوراء}

اضغط هنا لقراءة أو تحميل الكتاب مجاناً
[/URL]

http://ift.tt/1tGrHid

[IMG]http://ift.tt/1sAwuAv[/IMG]

[/frame]




|| ألا تطغوا في الميزان || الحلقة ( 29 ) || الشيخ وسيم يوسف ||

الأحد، 26 أكتوبر 2014

الحقوواا مرحبا الى حياة اسلامية حقيقية فيديو مذهل



بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته



للجادين فقط



معكم الشيخ الروحاني السوسى المغربي صادق



للاتصال مباشرة خط الهاتف المباشر



00212666691396



أو على الإيميل و المسنجر



assadik00212 hotmail com



assadik00212 yahoo com



assadik00212 gmail com



assadik00212 skype com




و بعد عدد كبير من الشكاوى و النداءات من العديد من الإخوة و الأخوات في جميع الدول العربية الذين تعاملوا مع هؤلاء المدعين النصابين و الذين عرفناهم جميع بأسمائهم من رجال و نساء رغم تغييرها كل مرة .



بعد كل هذا قررت أن أعرف العالم أجمع بالشيوخ المغاربة السوسين الحقيقيين الذين يقضون مختلف الأغراض بإذن الله تعالى عبر القارات كل هذا بعزائم قوية و خواتم روحانية



و جداول تحرك أقوى الروحانيات العلوية و السفلية .



الشيوخ المغاربة السوسين الحقيقيين و الذين يلقبون بالكبريت الأحمر لندرتهم ليست لديهم مواقع على الانترنت و إنما يقبعون في منازل جبلية توفر لهم الخلوة لا تصلها إلا بشق الأنفس و لا يعرفهم إلا خاصة الخاصة .



و بعد هذا اللغط و التشويه لسمعة هذا العلم النادر من النصابين قررت التصدي لهم و تعريف الناس بالشيوخ الخبراء الحقيقيين و الذين ما أنا الا تلميذهم و خادمهم و الذين يساعدون كم في قضاء جميع أغراضكم أينما كنتم على وجه الكرة الأرضية بطرق عجائبية يصعب تصديقها و لكنكم تعيشون نتائجها بكل قوة .



هذا إضافة إلى عملنا على توفير خواتم روحانية ذات أحجار كريمة مروحنة تصل إليكم عبر البريد السريع أينما كنتم على وجه الأرض و تحتوي على خدمات روحانية خاصة جدا :



الحصول على القبول - الهيبة - الدخول على الحكام والأمراء و قضاء الاغراض - محبة النساء للرجال - محبة الرجال للنساء - الكشف الروحاني - بعض التساليط لفك السحر وجلب الحبيب



إضافة للكثير من الخدمات الروحانية التي لا حصر لها



الأمراض التي نعالجها عن بعد بإذن الله تعالى



القلق و الاكتئاب - الفزع و الخوف - الصرع بجميع اشكاله - اسقاط الاجنة المتكرر - الكوابيس و الاحلام المزعجة - عدم النوم بدون مهدئات - جميع الامراض الخفية الاسباب طبيا - الاختناق الفظيع ليلا



- ابطال جميع انواع السحر عن بعد



نشخص حالة المريض قبل العلاج عن طريق الكشف و يقدم العلاج عن بعد دون تقديم اي شيء له من بخور او احجبة او طلاسم



النتائج المحققة سريعة و رائعة



طريقة جديدة في التشخيص و العلاج عن بعد جديرة بالبحث المعمق و بدراسة المهتمين و الدارسين لها



من اجل ذلك نضع خبرتنا في التشخيص الدقيق للأمراض الروحانية و الصحية و كذا العلاج النهائي لها



نعالج السحر والمس والحسد والعين والعقم والعنوسة والمشاكل الزوجية والعائلية بالطب القرآني والطب النبوي والطب الروحاني والطب البديل وطب الأعشاب وتفسير الرؤى والأحلام والأبراج والاستشارات الشخصية والتجارية والاستثمارية و الأحجار الكريمة والصحة والجمال والأذكار



والصحة الجنسية والكثير من الأمور المهمة .



لا تترددوا بالاتصال بنا على هواتفنا الموجودة بالإعلان أو إرسال أيميل كما نعالج كافة الأمراض المزمنة ولاسيما المستعصية منها وقد عالجنا كثيرا من الأمراض بحول الله وقوته وقد أتت بنتائج ايجابية جدا



وطرق علاجنا هي كالتالي .



العلاج بالقران - العلاج بالطب النبوي - العلاج بالأعشاب - العلاج الروحاني



إضافة للكثير من الخدمات الروحانية التي لا حصر لها بإذن الله تعالى



هل تعاني من سحر؟



نحن بإذن الله لدينا ما يشفي من كل *** و كل مرض



السحر؟ الربط ؟ الحسد ؟ العين؟ أي مرض عضوي؟ أي مرض مستعصي؟



بإذن الله له علاج عن طريق الشيخ الروحاني السوسى المغربي صادق .



اتصل الآن عبر الهاتف الكشف بالمجان في انتظارك لمساعدتك بإذن الله .



للاتصال مباشرة خط الهاتف المباشر



الشيخ الروحاني السوسى المغربي صادق



00212666691396



أو على الإيميل و المسنجر



assadik00212 hotmail com



assadik00212 yahoo com



assadik00212 gmail com



assadik00212 skype co m













السبت، 25 أكتوبر 2014

هل أهل الزوج من الأرحام

وعد الله بالنصر


{إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ}

غافر51

وعد كريم من العزيز الحكيم وعد فيه بالنصر عباده المؤمنين وحزبه المفلحين ، وقد أكد الوعد بإنَّـا وزاد تأكيده بلام التوكيد {إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا} ، وليس الرسل وحدهم ولكنه شملنا معهم {وَالَّذِينَ آمَنُوا} أي نحن ننصر الرسل والمؤمنين الذين معهم ، في أي مكان يا رب؟ قال في الحياتين في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد ، في الدنيا وفي الآخرة

أظن بعد هذا الوعد ماذا يريد الإنسان بعد ذلك؟ عندما يكون الوعد صريحاً من الله بأن الله يتعهد ويؤكد وليس بأداة واحدة من أدوات التوكيد ولكن بأكثر من أداة بأنه سينصر رسله والمؤمنين في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد ، ماذا يريد المؤمن بعد ذلك من الله؟

هذا الوعد ظهر بأجلى مظهره في هجرة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فالكفر كله تحدى رسول الله ووقفوا جميعاً ضده حتى كان صلى الله عليه وسلم يتجشم الصعاب من أجل أن يبلغ دعوة الله ، فقد كان العرب يأتون للحج من أول شهر شوال يعني عقب عيد الفطر

وكان لهم ثلاثة أسواق ، سوق عند مكة وهو عكاظ وسوق عند منى وهو ذي المجنة وسوق قريب من عرفات وهو ذي المجاز فيخرجون من هذا السوق إلى هذا السوق إلى هذا السوق ، ويذهب رسول الله لتبليغ دعوة الله فيأتي الوليد بن المغيرة عليه لعنة الله وكان قائد الفريق الذي يتزعم القضاء على دعوة رسول الله وأبو لهب قائد فرقة المطاردة التي تطارد رسول الله

فيحضر الوليد بن المغيرة ليرى القبائل التي تصل إلى مكة أو إلى هذه الأسواق ، وكانت تأتي من اثنى عشر طريقاً فكان يقسم أعوانه إلى اثنى عشر فريق وكل فريق له أربعة يقفون بالتناوب اثنان يسلموا اثنين بحيث يقفون على الطريق طوال الوقت يصفون الرسول صلى الله عليه وسلم لهؤلاء القوم ويصفونه بأنه ساحر أو مجنون ويقولون لهم نحن قومه وأعرف الناس به فلا تسمعوا لكلامه ويحذرونهم تحذيراً شديداً من رسول الله صلى الله عليه وسلم

أما الفرقة الثانية بقيادة عمه أبي لهب وكان اسمه عبد العزى فقد كان يسير خلفه على الدوام وكلما يجلس الرسول مع جماعة ويكلمهم يقول أبو لهب لا تسمعوا لكلامه هذا ابن أخي وأنا أعرف به فلا تصدقوه فيقولون له إذا كان عمك يقول فيك هذا الكلام ، عندما تتبعك عائلتك وعمك نتبعك نحن ، هذا في الأسواق

أما في داخل مكة فكانت فرق الاستهزاء برسول الله جماعة يصفرون عليه عندما يمشي وجماعة يصفقون ويطبلون عندما يرونه ماشياً وجماعة عندما يرونه يمشون أمامه وخلفه ويتهكمون ويستهزءون ويتغامزون عليه كل هذه ألوان لمعاكسة رسول الله صلى الله عليه وسلم

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤيده الله {وقد استهزأ أحدهم بالنبى عليه الصلاة والسلام فى بعض الاوقات حيث سار خلفه عليه الصلاة والسلام فجعل يخلج انفه وفمه يسخر به فاطلع صلى الله عليه وسلم عليه فقال له «كن كذلك» فكان كذلك الى ان مات لعنه الله ، واستهزأ به عليه الصلاة والسلام عتبة بن ابى معيط بصق فى وجهه فعاد بصاقه على وجهه وصار برصا ومر عليه السلام بجماعة من كفار اهل مكة فجعلوا يغمزون فى قفاه ويقولون هذا يزعم انه نبى وكان معه عليه الصلاة والسلام جبريل فغمز جبريل باصبعه فى اجسادهم فصاروا جروحا وانتنت فلم يستطع احد ان يدنو منهم حتى ماتوا}{1}

أى أن الله تعالى انتقم منهم جميعاً

لكننا نرى كيف تحمل رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ذلك ، وكان هناك من يجعله ساجداً ويضع عليه أحشاء الحيوانات ويضعون في طريقه الشوك ، أنواعاً وأنواعاً من العذاب لا تتحملها الجبال الراسيات تحملها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك تحملها صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم



{1} تفسير حقي، وتفسير نور الأذهان لإسماعيل البروسوى ، وقد ورد القصص ذاتها فى كتب السنة متفرقة ، برصاً أى أصابه مرض البرص



http://ift.tt/Yma3CC 1%E5%C7%E3%ED%C9_%CC1_%C7%E1%E5%CC%D1%C9%20%E6%ED% E6%E3%20%DA%C7%D4%E6%D1%C7%C1&id=48&cat=3

http://ift.tt/1yzwktA ra_wa_Ashouraa.pdf&id=48"]منقول من كتاب {الخطب الإلهامية_ج1_الهجرة ويوم عاشوراء}

اضغط هنا لقراءة أو تحميل الكتاب مجاناً
[/URL]

http://ift.tt/1tT3HcD

[IMG]http://ift.tt/1tsw4w1]





د.لطيفه الكندري + غرفة الولاده في السلام

السلام عليكم ورحمة الله

اللهم صلي على سيدنا محمد عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون



الله يسهل ع كل حامل ويرزقج كل محروم ويشفي كل مريض ويفرج هم كل مهموم قولو امين



بنات حبايبي اشرايكم بالدكتوره لطيفه الكندري ؟؟



وبالنسبه حق غرفة الولادة في السلام اشلون صايره كل وحده ابروح لانه مالت المواساة كانت عاجبتتي غرفة الولاده ابروحي واهلي معاي وفيها تلفزيون



ويزاكم الله خير




انشودة بقمة الروعة (يا سروري) تدخل البهجة للقلب




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



اقدم لكم:



انشودة بقمة الروعة (يا سروري) تدخل البهجة للقلب



جزء من نص الانشودة:

يا سروري ومنيتي وعمــــــادي وأنيسي وعدتــــــي ومــرادي



أنت روح الفؤاد أنت رجائـــــي أنت لي مؤنسي وشوقك زادي



كم بدت منة وكم لك عنـدي من عطاء ونعمــــــــة وأيـادي



حبك الآن بغيـــتي ونعيمــــي وجلاء لعين قلـبي الصـــــــادي



لتحميل الانشودة اضغط هنا



تحياتي للجميع | اذا اعجبك الموضوع فلا تبخل بكلمة شكرا





الجمعة، 24 أكتوبر 2014

خلاصه تجربتي مع دكاتره وجراحين الجهار الهضمي وخاصه مرضي كرونز

السلام عليكم

وايد توصلني اساله عن دكاتره معينين بحكم اني مصابه بمرض كرونز

وبطرح خلاصه تجربتي مع الاطباء ويشهد الله انها مو دعايه ولالي اي مصلحه بهالكلام





اولا مرض كرونز عندنا دكتورين بس اللي متخصصين فيه وارتجت معاهم



اولا د معصومه العلي بمستشفي ثنيان الغانم الموجود بالاميري



ثانيا د فهد الابراهيم بنفس المركز



والاثنين ماعندهم عيادات خاصه بس يداومون بالمركز التابع للاميري



شلون تروحون لهم؟



تاخذون تحويل من مستوصف المنطقه وبعدين من المستشفي الخاص بمنطقتكم

تروحون تفتحون ملف بعدين تخطون موعد





ثالثا الجراحين الشطار اللي تعاملت وارتحت معاهم وعندهم خبره خاصه بامراض الشرج





الشرخ الشرجي والنواسير الشرجيه





د خالد العنزي كان بالاميري والحين طلع فتحله عياده هيلث كير كلينك مقابل مستشفي السلام



د صباح الحديدي ممتاز ورجل خبرته طويله وموجود بمستشفي السلام



د باسل السميط ممتاز ود خالد بنفسه وصاني اروحله لم كان مسافر وانا كنت منتكسه

وموجود بالسيف مادري اذا يشتغل بمستشفي حكومي ولالا







وسلامتكم




الهجرة مستمرة


إن لكل مؤمن هجرة في مناسبة الهجرة وهجرة المؤمن في هذه المناسبة الكريمة هي في قوله صلى الله عليه وسلم {المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسانِهِ وَيَدهِ، والمؤمن من آمن جاره بوائقه [يعني شروره وآثامه] والمهاجِرُ مَن هَجرَ ما نَهى اللّهُ عنه}{1}

فالمؤمن في نهاية عام وبداية عام جديد لابد له من وقفة مع نفسه يقلّب صفحات العام الماضي أمام عينيه فما وجد فيها من عمل حسن شكر الله عليه وسأله أن يزيده منه وما وجد فيه من عمل فيه إثم أو زور أو غفلة أو جهالة سواء كان عن قصد أو عن غير قصد تاب إلى الله منه وسأله أن يسعه بواسع مغفرته وشامل رحمته

ولذلك كان دأب السلف الصالح رضي الله عنهم أن يجعلوا اليوم الأخير من العام كله للتوبة والاستغفار مما مضى من الذنوب والآثام فلا تكل ألسنتهم من الاستغفار وتقف أفئدتهم وقلوبهم على باب التواب الغفار تسأله بقلوب منكسرة وأبدان خاشعة غفران ما مضى والعفو عما سلف ويضرعون إليه أن يوفقهم فيما بقى من الأوقات والأيام والأنفاس

وكانوا يحرصون أن تكون نهاية العام خير وبدايته خير فتطوى صحف العام الماضي بالأعمال الصالحة فيجعلون الليلة الختامية للعام مع الله في كتاب الله أو في عبادة واردة في كتاب الله أو مأثورة عن سيدنا رسول الله أو على الأقل يغلقون ألسنتهم في هذه الليلة عن الخنا والفجور وقول الزور واللغو فضلاً عن الغيبة والنميمة وما شابه ذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: {إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِخَوَاتِيمِهَا}{2}

فإذا ختم العام بخير لعل الله يأتي على ما فيه من ذنوب وسيئات فيمحوها بل ربما يبدلها كما قال عز شأنه بحسنات {فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ} الفرقان70

وقد قال صلى الله عليه وسلم حديثاً عظيماً وأصلاً كريماً وعملاً سهلاً يسيراً على كل مؤمن فقال صلى الله عليه وسلم : {إذا قال العبد المؤمن لا إله إلا الله ذهبت إلى صحيفته فمحت كل سيئة تقابلها حتى تجد حسنة تقف بجوارها}{3}

يعنى ما بينها وبين العمل الصالح المسجل في صحيفتك تمحوه أي أن لا إله إلا الله تمحو ما قبلها من الخطايا

ويفتتحون هذا العام بالصيام لقوله صلى الله عليه وسلم: {أَفْضَلُ الصِّيَامِ، بَعْدَ رَمَضَانَ ، شَهْرُ اللّهِ الْمُحَرَّمُ}{4}

ولا شك أن العمل الذي بدايته الصيام عمل ناجح وصالح على الدوام لما ورد فى الأثر { إذا أحب الله عبداً وفقه لأفضل الأعمال في أفضل الأوقات} وكان بعضهم يفتتح في هذا اليوم القرآن الكريم ولا يتركه حتى يأتي على نهايته

ومن كان يعلم من نفسه العجز كان يقرأ في صبيحة ذلك اليوم بسم الله الرحمن الرحيم مائة وأربع عشرة مرة يعني بعدد سور القرآن الكريم ويكثر من قراءة سورة الإخلاص لأنه ورد في الحديث الشريف أنها ثلث القرآن

وكان كثير منهم يصلي في هذه الليلة أو هذا اليوم صلاة التسابيح لوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه العباس في شأنها حيث قال له صلى الله عليه وسلم : {يَا عَبَّاسُ يَاعَمَّاهُ أَلاَ أُعْطِيكَ؟ أَلاَ أَمْنَحُكَ؟ أَلاَ أَحْبُوكَ؟ أَلاَ أَفْعَلُ بِكَ عَشْرَ خِصَالٍ إذا أَنْتَ فَعَلْتَ ذَلِكَ غَفَرَ الله لَكَ ذَنْبَكَ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ قَدِيمَهُ وَحَدِيثَهُ خَطْأَهُ وَعَمْدَهُ ، صَغِيرَهُ وَكَبِيرَهُ سِرَّهُ وَعَلاَنِيَتَهُ عَشْرَ خُصَالٍ أَنْ تُصَلِّي أَربَعَ رَكَعَاتٍ ثم وصفها له وقال له في نهايتها: إنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تُصَلِّيهَا في كلِّ يَوْمٍ فَافْعَلْ ، فإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي كلِّ جُمُعَةٍ مَرَّةً ، فإِنْ لَمْ تَفْعَل فَفِي كُلِّ شَهْرٍ مَرَّةً ، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي كُلِّ سَنَةٍ مَرَّةً ، فإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي عُمُرِكَ مَرَّةً}{5}

فكانوا يبدأون العام بهذه الصلاة طلباً لمغفرة الله ورجاءاً فيما عند الله



{1} متفق عليه {2} رواه ابن حبان في صحيحه والبخاري والطبراني في الكبير، والدار قطنى في السنن عن سهل ابن سعد {3} رواه أبو يعلى في مسنده عن أنس {4} رواه أحمد وأبو داود في سننه والترمذي والنسائي وابن ماجة عن أبي هريرة {{5} رواه ابن ماجة في سننه والبيهقي في سننه، السيوطي في الكبير، وأبو داود في سننه والحاكم والترمذي عن ابن عباس






اللي ترضع تدخل بليز

السلام عليكم





بنات انا والده من شهرين ارضع ولدي طبيعي بس ياخذ رضعتين صناعي باليوم اذا انا طالعه او مشغوله وطبعا كل حبوب المانع ماتصلح للمرضع الا حبوب سيزارات بديت اخذهن الحين صارلي 12 يوم المشكلة من امس معاي نزيف جنه دورة بس مو دورة وطلع من اثارها الجانبية تسبب نزيف او استحاضه



انزين شنو البديل انا مابي اوقف رضاعة ولا ابي احمل الحين صعبة ولدي توه صغير شنو الحل




ما حكم التهنئة بالعام الجديد : الشيخ زيد البحري

الأربعاء، 22 أكتوبر 2014

قطع صلة الرحم في حالة الظلم

معقولة معاي تابعة؟؟؟ متسلطة على اجنتي؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد





لله الحمد والمنة ربي رزقني ثلاثة اولاد ومن بعد ولدي الاخير حملت رة لمن كمل ولدي سنة وشهرين و وكانت نتيجة التحليل بيوزتف ويك يعني حمل ضعيف ونزل كدورة من دون اي تنضيفات ...

بعد ماكبر ولدي خمس سنوات حملت وكنت فرحانة بالحمال بشكل ماتتصورين كاني اول مرة احمل بعد مضي وقت على الحمال كنت نايمة الا حلمت ب حرمة تخزني وجلست مرتاعة وجاتني الالام قوية وبالموت قدرت امشي على رجولي رحت المستشفى ومابيني وبين الموت الا شعرة سوو لي تصوير و تحاليل شافوو ان الرحم خالي من الجنين ومن الكيس وتحليل الدم مرتفع فيه نسبة الهرمون هرمون الحمل وكان الف واشوي على طول الاستشاري قرر من بعد ماشاف السونار انو حمل خارج الرحم جاتني الام قوية اعظم من الطلق والالم مرتكز ناحية المبيض اليسار طبعا مافي الا حلين يا منظار او علاج كيماوي عطوني جرعتين من الكيماوي و صرت تحت الملاحظة تحاليل و تصوير و متابعه دقيقة

طلعت من المستشفى بعد مضي ثلاثة ايام بعد مانزل هرمون الحمل



هالشهر تاخرت علي الدورة وانا دورتي تتقدم شكيت اني حامل سويت تحليل منزلي طلع لي خطين فرحت وعدت التحليل وهم طلع خطين طبعا الدورة اسبوع ما شفتها كنت جالسة وحسيت بعوار اسفل بطني وظهري الا اشوف دم خفيف ينزل استمر الدم بالنزول بعد يومين رحت المستشفى سويت تحليل لقوا ان الدم فيه هرمون حمل بس ضعيف النسبة 79





اليوم موعدي بسوي تحليل وبيقرر الاستشاري يا حمل خارج الرحم او اجهاض او حمل مو مكتمل





اغلب اللي حواليني قالو معاك تابعه لانك جايبة ثلاث صبيان ربي يحفظهم وشكككوني لاني فعلا احلم احلام مزعجة واشوف عضات بنفسجية على جسمي



شورو علي اخواتي

اذا تعرفون شيوخ ثقة مستعدة اجي الكويت واتعالج او تدلوني على احد





زوجي فرحان بالحمال و انكسرت خواطرنا اثنينا





ربي لاتذرني فردا وانت خير الوارثين




متى يبين الحمل بعد الاجهاض ضروري تقولون لي

قوه بنات شلونكم

انا حللت قبل شهر بالظبط تاريخ 22ِِ/9

وطلعت الحمدالله حامل بس ما الله اراد واجهضت بنفس اليوم كان حمل ضعيف والحمدالله على كل حال



سؤالي متى يبين الحمل ورا الاجهاض



اليوم المفروض تنزل اليوم 22/10

ومانزلت مع العلم دورتي الحمدالله منتظمه

وحللت اليوم دم وطلع سالب



معقوله ورا الاجهاض يتأخر الحمل ؟

اللي عندها علم تقولي واللي ماعندها تدعيلي اني احمل



والله يرزقنا يارب:eh_s(7):




فوائد الشاي الاخضر

للشاي الأخضر فوائد صحية جعلت من الشاي الأخضر أفضل شراب على الإطلاق من الناحية الصحية ، ومن الفوائد:



1- يساعد على حرق الدهون.



2- يساعد على تسريع عملية الايض؛ لأن تأثيره المضاد للأكسدة يساعد الكبد على أداء وظيفته بشكل أكثر فعالية.



3- إن شرب الشاي الأخضر ثلاث مرات يومياً يحرق 200 سعر حراري إضافي يومياً.



4- كذلك وجد الأشخاص الذين يتناولون الشاي الأخضر أن الطاقة لديهم تعززت بشكل كبير، وعلاوةً على ذلك يخفض الشاي الأخضر مستوى السكر في الدم، والذي يعتبر مسؤولاً عن خزن الجلوكوز على شكل شحوم، ولذا فإن تخفيض مستوى السكر يخفض أيضاً مستوى الشحوم المخزونة في الجسم.



5- يحمي القلب من الأمراض.



6- يخفض مستوى الكولسترول في الدم؛ لأن تأثيراته المضادة للأكسدة تمنع تأكسد الكولسترول الضار Ldl في الشرايين.



7- يمنع تشكل الجلطات الدموية غير الطبيعية، وأن له نفس فعالية الأسبرين في هذا المجال.



8- يزيد مستويات الكولسترول النافع Hdl الذي يساعد على إزالة الصفائح الدهنية من جدران الشرايين.



9- يساعد في تخفيض ضغط الدم.



10- يحمي من الإصابة بمرض السكري.



11- يساعد على الوقاية من التسمم الغذائي .



12- ونظراً لأن الشاي الأخضر يقتل البكتيريا فإن شربه مع الوجبات يمكن أن يخفض خطر الإصابة بالتسمم الغذائي البكتيري، ويمنع نمو البكتيريا في الأمعاء، ويساعد على نمو البكتيريا النافعة في الأمعاء.



13- يمنع رائحة الفم.






رقم مفسر احلام الله يفرج عليها اللي تساعدني



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





كويتيات الله يرضى عليكم



محتاجه رقم مفسر احلام يكون ثقة وباله طويل



انا محتاجه افسر حلم استخاره وحيييل خايفه



الله يخليكم ابي حد يرد بسرعه ويكون فاهم للي يقوله



والله يناولها مرادها ويفرج عليها اللي تساعدني




اللي قلبها ضعيف لاتشوف الفيديو

الثلاثاء، 21 أكتوبر 2014

انشودة رائع [مع الله] سيرتاح قلبلك عندما تسمعها




السلام عليكم ورحمة الله



اقدم لكم:



انشودة رائع [مع الله] سيرتاح قلبلك عندما تسمعها



لتحميل الانشودة اضغط هنا



تحياتي للجميع | اذا اعجبتك فلا تبخل بكلمة شكرا





العقل والعاطفه في الاسلام ومتى تستخدمهما الشيخ وسيم يوسف

أحدث عمليات التجميل بطريقة زراعة الخلايا الجذعية في مستشفى liv اسطنبول



بسم الله الرحمن الرحيم

-----------

lucrativemedical تابعونا عالأنستجرام






المزيد من الأطلاع يرجى الاتصال عالعنوان التالي



للأتصال :الوكيل الحصري: شركة لوكرتيف للتسويق الطبي دبي. الامارات العربية المتحدة


مكتب تنسيق مستشفى
LIV في الشرق الأوسط
سهام العيسى

موبايل : 00971524281202

مكتب: 0097143338139

siham@lucrativemc.net






الاثنين، 20 أكتوبر 2014

جراحة الجفون العليا

تُعتبر عمليّة جراحة الجفون العلياEyelid Surgery ، أو Blepharoplastic Surgery، من العمليّات الجراحيّة التي يكثر عليها الطلب في مجال التجميل. وهي سهلة التطبيق، ومعظم نتائجها جيّدة. ولكنْ من المفيد التذكير بأنّه لا توجد جراحة من دون مخاطر. فالجفون رقيقة وهشّة، ودورها الرئيسي هو حماية العين.





كيف تتمّ الجراحة؟

تُجرى جراحة الجفون العليا عموماً تحت التخدير الموضعي، في المستشفى، وخلال النهار. ويتمّ إعطاء مهدّئ بسيط لتجنّب التوتّر. وعندما يحين وقت حقن الإبرة، توضَع عادةً موسيقى مهدّئة لمعظم المرضى، ويُطلب منهم إغماض أعينهم، حيث تكون الإضاءة ساطعة. لا تتطلّب هذه العمليّة وقتاً طويلاً لإجرائها.

لكي يكون الشقّ غير واضح، يتمّ إخفاؤه في طيّة الجفن. ويمكن ترك هذه الطيّة في مكانها أو تصحيحها بشكل خفيف. إذا كانت عالية جدّاً، تؤدّي إلى تغضّن الجفن وجعله يبدو مسنّاً، فيما إذا كانت منخفضة جدّاً، تجعل الجفن ثقيلاً. لا يجب أن يكون الشقّ مستقيماً ولا مستديراً، بل أن يتوافق مع الشكل الطبيعي للجفن، وهنا تختلف كمّية الجلد الذي ستتمّ إزالته. أمّا القاعدة العامّة للسلامة، فتقضي بترك ما لا يقلّ عن 2.5 سم من الجلد تحت الحاجب، لكي يتمّ إغلاق الجفون بسهولة.



لعدم المبالغة بشدّ الجفن

إذا كان المطلوب هو التخفيف من انخفاض الجفن، قد تتمّ إزالة جزء من العضلة، بشكل رئيسي في زاوية العين الداخلية. يمكن أيضاً إجراء استئصال للدهون، خصوصاً إذا كانت هناك جيوب واضحة تحت العين. ولكنْ يجب أن يكون الجرّاح حذراً، مع ضرورة عدم المبالغة، من أجل تجنّب تغضّن العين، بحيث يصبح شكلها غير طبيعي. وفي حالات نادرة، إذا لم يكن الأمر يتعلّق بالجلد الزائد فقط، حيث يكون الجفن هابطاً بسبب الترهّل العضلي، قد يتمّ نصح المريض بالخضوع لجراحة رفع عضلة الجفن، إمّا بواسطة الشقّ نفسه أو من الداخل، من دون شقّ الجلد. أحياناً، تشكّل الغدّة الدمعية انتفاخاً واضحاً، فتتطلّب تصحيح مكانها.

http://goo.gl/q7sMvs




آداب يوم الجمعة


للجمعة آداب كثيرة منهاالغسل والتجمل والسواك والتطيب ، فيستحب لكل من أراد حضور صلاة الجمعة أو مجمع من مجامع الناس سواء كان رجلاً أو إمرأة ، أو كان كبيراً أو صغيراً ، مقيماً أو مسافراً ، أن يكون على أحسن حال من النظافة والزينة: فيغتسل ويلبس أحسن الثياب ويتطيب بالطيب ويتنظف بالسواك

وقد جاء في ذلك عن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {على كل مسلم الغسل يوم الجمعة ويلبس من صالح ثيابه ، وإن كان له طيب مسَّ منه}{1}

وعن ابن سلام رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر يوم الجمعة: {ما على أحدكم لو اشترى ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته}{2}

وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: {لا يغتسل رجل يوم الجمعة ، ويتطهر بما استطاع من طهر ، ويدهن من دهنه أو يمس من طيب بيته ثم يروح إلى المسجد ولا يفرِّق بين اثنين ثم يصلي ما كُتب له ثم يُنصت للإمام إذا تكلم إلا غفر له من الجمعة إلى الجمعة الأخرى}{3}

وكان أبو هريرة يقول: {وثلاثة أيام زيادة ، إنَّ الله يجعل الحسنة بعشرة أمثالها} ، وغفران الذنوب خاص بالصغائر لما رواه ابن ماجة عن أبي هريرة {ما لم يغش الكبائر} ، وعن أحمد بسند صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {حق على كل مسلم الغسل والطيب والسواك يوم الجمعة} ، وعن الطبرانى في الأوسط والكبير بسند رجاله ثقاة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في جمعة من الجمع: {يا معشر المسلمين هذا يوم جعله الله لكم عيداً فاغتسلوا وعليكم بالسواك}

عن أوس بن أوس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {من أفضل أيامكم يوم الجمعة: فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة عليّ} قالوا: يا رسول الله وكيف تعرض عليك صلاتنا وقد أرِمْتَ؟ فقال: {إن الله حرَّم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء}{4}

قال ابن القيم: يستحب كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة وليلته لقوله: {أكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة} ورسول الله صلى الله عليه وسلم سيد الأنام ويوم الجمعة سيد الأيام فللصلاة عليه في هذا اليوم مزية ليست لغيره ، مع حكمة أخرى وهي أن كل خير نالته أمته في الدنيا والآخرة فإنها نالته على يده فجمع الله لأمته بين خيري الدنيا والآخرة فأعظم كرامة تحصل لهم فإنما تحصل يوم الجمعة

فإنه فيه بعثهم إلى منازلهم وقصورهم في الجنة ، وهو يوم المزيد لهم إذا دخلوا الجنة ، وهو عيد لهم في الدنيا ، ويوم يسعفهم الله بطلباتهم وحوائجهم ولا يرد سائلهم ، وهذا كله إنما عرفوه وحصل لهم بسببه وعلى يده فمن شكره وحمده ، وأداء القليل من حقه صلى الله عليه وسلم أن يكثروا من الصلاة عليه في هذا اليوم وليلته

عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له نور ما بين الجمعتين}{5}

وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {ومن قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضئ له يوم القيامة ، وغُفر له ما بين الجمعتين}{6}

ينبغي الاجتهاد في الدعاء عند آخر ساعة من يوم الجمعة فعن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال: قلت - ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس - إنا لنجد في كتاب الله في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يصلي يسأل الله فيها شيئاً إلا قضي له حاجته ، قال عبد الله: فأشار إليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو بعض ساعة ، فقلت: صدقت ، أو بعض ساعة ، قلت أيّ ساعة هي؟ قال "آخر ساعة من ساعات النهار" قلت إنها ليست ساعة صلاة ، قال: "بلى ، إن العبد المؤمن إذا صلى ثم جلس لا يجلسه إلا الصلاة فهو في صلاة" {رواه ابن ماجة}

وعن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {إن في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه ، وهي بعد العصر}{7}

وعن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة منها ساعة لا يوجد عبد مسلم يسأل الله تعالى شيئاً إلا أتاه إياه ، والتمسوها آخر ساعة بعد العصر}{8}

وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن رضي الله عنه: أن ناساً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتمعوا فتذكروا الساعة التي في يوم الجمعة ، فتفرقوا ولم يختلفوا أنها آخر ساعة من يوم الجمعة{9}

وقال أحمد ابن حنبل: أكثر الأحاديث في الساعة التي يُرجى فيها إجابة الدعاء أنها بعد العصر ويرجى بعد زوال الشمس ، وأما حديث مسلم وأبي داود عن أبي موسى رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول في ساعة الجمعة: {هي ما بين أن يجلس الإمام} يعني على المنبر {إلى أن تقضى الصلاة} فقد أُعلَّ بالاضطراب والانقطاع

يندب التبكير إلى صلاة الجمعة لغير الإمام. قال علقمة: خرجت مع عبد الله ابن مسعود إلى الجمعة فوجد ثلاثة قد سبقوه فقال: رابع أربعة وما رابع أربعة من الله ببعيد ، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: {إن الناس يجلسون يوم القيامة على قدر تراوحهم إلى الجمعات الأول ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع ، وما رابع أربعة من الله ببعيد}{10}

وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: {من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنه ، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشاً أقرن ، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة ، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذّكر}{11}

وذهب الشافعي وجماعة من العلماء إلى أن هذه الساعات هي ساعات النهار فندبوا إلى الرواح من أول النهار وذهب مالك إلى إنها أجزاء ساعة واحدة قبل الزوال وبعده ، وقال قوم هي أجزاء ساعة قبل الزوال وقال ابن رشد: وهو الأظهر لوجوب السعي بعد الزوال

حكى الترمذي عن أهل العلم أنهم كرهوا تخطي الرقاب يوم الجمعة وشدَّدوا في ذلك ، فعن عبد الله بن يُسر رضي الله عنه قال: جاء رجل يتخطر رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: {اجلس فقد آذيت وآنيت}{12}

ويستثنى من ذلك الإمام أو مَنْ كان بين يديه فرجة لا يصل إليها إلا بالتخطي ومن يريد الرجوع إلى موضعه الذي قام منه لضرورة بشرط أن يتجنب أذى الناس ، فعن عقبة بن الحارث رضي الله عنه قال: صليت وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة العصر ثم قام مسرعاً فتخطى رقاب الناس إلى بعض حُجر نسائه ففزع الناس من سرعته ، فخرج عليهم فرأى أنهم قد عجبوا من سرعته فقال: {ذكرت شيئاً من تِبْر كان عندنا فكرهت أن يحبسني فأمرت بقسمته}{13}

يُسن التَّنفُّل قبل الجمعة ما لم يخرج الإمام فكيف عنه بعد خروجه إلا تحية المسجد فإنها تُصلى أثناء الخطبة مع تخفيفها إلا إذا دخل في أواخر الخطبة بحيث ضاق عنها الوقت فإنها لا تصلى ، فعن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يطيل الصلاة قبل الجمعة ويصلي بعدها ركعتين ويحدِّث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك {رواه أبو داود}

وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {من اغتسل يوم الجمعة ثم أتى الجمعة فصلى ما قُدِّر له ، ثم أنصت حتى يفرغ الإمام من خطبته ، ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام}{14}

وعن جابر رضي الله عنه قال: دخل رجل يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فقال له صلى الله عليه وسلم: {صليت؟ قال: لا ، قال: فصلِّ ركعتين} {رواه الجماعة}

وفي رواية: {إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليركع ركعتين وليتجوَّز فيهما}{15}

وفي رواية: {إذا جاء أحدكم يوم الجمعة وقد خرج الإمام فليصل ركعتين} {متفق عليه}

يُندَب لمن بالمسجد أن يتحول عن مكانه إلى مكان آخر إذا غلبه النعاس: لأن الحركة قد تذهب بالنعاس وتكون باعثاً على اليقظة ، ويستوي في ذلك يوم الجمعة وغيره ، فعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {إذا نعس أحدكم وهو في المسجد فليتحول من مجلسه ذلك إلى غيره}{16}



{1} رواه أحمد والشيخان {2} رواه أبو داود وابن ماجة {3} رواه أحمد والبخاري {4} رواه الخمسة إلا الترمذي {5} رواه النسائي والبيهقي والحاكم {6} رواه ابن مردويه بسند لا بأس به {7} رواه أحمد. قال العراقي: صحيح {8} رواه النسائي وأبو داود والحاكم في المستدرك وقال صحيح على شرط مسلم وحسّن الحافظ إسناده في الفتح {9} رواه سعيد في سننه وصححه الحافظ في الفتح {10} رواه ابن ماجة والمنذري {11} رواه الجماعة إلا ابن ماجة {12} رواه أبو داود والنسائي وأحمد وصححه ابن خزيمة وغيره {13} رواه البخاري والنسائي {14} رواه مسلم {15} رواه أحمد ومسلم وأبو داود {16} رواه أحمد وأبو داود والبيهقي والترمذي وقال حديث حسن صحيح






حبوب تنحيف

كميه محدوده جدا للطلب وتسب 99655975




نحتاج للإخلاص احوال بعض السلف الصالح في الاخلاص الشيخ وسيم يوسف

كيف تعلق قلبك بالله وتثبت على التوبه الشيخ وسيم يوسف

ادري قديمة بس ابي مساعده :)

سلااام





شلونكم شخباركم



حدي قديمه ههههههه



المهم بسألكم



انا اخذ حبوب منع الحمل اوك



وخربطت نسيت حبتين جان ينزل علي افراز بني المهم كملت الحبوب وطول هالفترة ينزل علي كل يومين تقريبا



وخلصت الحبوب نطرت تنزل الدورة نزلت يوم واحد بس وشووووووية وبعدين وقفت



الاحد اللي طاف كان موعدها يعني الحين صارلي اسبوع ماكو شي



ورحت حق الدكتورة عطتني حبوب تنزلهم قالتلي اخذيهم لمدة 4 ايام وخذيتهم ولا نزلت



شسوي الحين انطر الدورة اليايه يعني ؟؟؟



ولا اروح مرة ثانية الدكتورة .؟؟؟



شكله خلصت الدورة ههههههه لان ولا شي نزل من يوم الاحد اللي طاف



وبس




الثلاثاء 2014/10/21 درس للداعية / هيام الجاسم

تقيم لجنة القوارير النسائية



محاضرة للداعية الاخت / هيام الجاسم



بعنوان ( فقة التمادح في الإسلام )



الثلاثاء 2014/10/21



الساعة الخامسة و النصف مساءاً



الشامية ق 8 ش 88 م 5



للاستفسار : 97246888




سرطان الثدي .. الأعراض والعلاج واسباب الاصابة بسرطان الثدى

نقدم لكى فيديو يوضح كيفية اكتشاف سرطان الثدى مبكراً وما هى اعرض سرطان الثدى ، واسباب الاصابة بسرطان الثدى ، وطرق وكيفية علاج سرطان الثدى .



لمشاهدة الفيديو اضغطى على الرابط

http://ift.tt/1t4po8p




الأحد، 19 أكتوبر 2014

انشودة (يا رب يا عالم الحال) رائعة ومؤثرة بشكل جميل






السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



اقدم لكم:



انشودة (يا رب يا عالم الحال) رائعة ومؤثرة بشكل جميل



لتحميل الانشودة اضغط هنا



تحياتي للجميع | اذا اعجبك الموضوع فلا تبخل بكلمة شكرا





الأمان عند المؤمنين


بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله



درس بعنوان



الأمان عند المؤمنين



لفضيلة الشيخ



هشام كمال أبو العز





بجودة ودقة عالية وصيغة Mp3



للأستماع من هنا



وللتحميل المباشر من هنا



وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين





انشودة [تفداك عيني] رائعة سوف تأثر في كل من يسمعها




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





اقدم لكم:



انشودة [تفداك عيني] رائعة سوف تأثر في كل من يسمعها



لتحميل الانشودة اضغط هنا



تحياتي للجميع | اذا اعجبتك فلا تبخل بكلمة شكرا





الكذب ( كم مره تكذب في اليوم ) _الشيخ وسيم يوسف

كيف نأتي بالعزيمه كما أوتي بها الصحابه رضي الله عنهم الشيخ وسيم يوسف

السبت، 18 أكتوبر 2014

الحساء السحري لخسارة 5 كيلو أسبوعيا



الحساء السحري لخسارة 5 كيلو أسبوعيا








اليكم عزيزاتي طريقة تحضير الحساء السحري للتخلص من










مشروب سحري لازالة الكرش في أسبوعين!!



مشروب سحري لازالة الكرش في أسبوعين !!






مشروب سحري لازالة الكرش في أسبوعين !!

تعرف معنا على انسب واسرع وسيلة لازلة الكرش فى خلال اسبوعين

تعرفى عليه على الرابط التالى

طھط®ط³ظٹط³ ظ…ظ† ط؛ظٹط± ط±ط¬ظٹظ…: ظ…ط´ط±ظˆط¨ ط³ط*ط±ظٹ ظ„ط§ط²ط§ظ„ط© ط§ظ„ظƒط±ط´ ظپظٹ ط£ط³ط¨ظˆط¹ظٹظ†!!





17 خطوة للتخسيس الصحى بدون رجيم وأدوية

هام جداا ارجوا الدخول


السﻻم عليكم ورحمة الله وبركاته



الصﻻة والسﻻم على اشرف الخلق وحبيب الحق محمد وعلى اله وصحبه وسلم



اخواتي في الله



سأروي لكم قصة بنت جارتنا .. انها فتاة غاية بالجمال والخلق والدين والبر والذكاء

اصيبت هذه الفتاة المسكينة بمرض اﻻنفصام (الشيزوفرينيا) بعمر ال17 عام ..وﻻزالت لحد هذه اللحظة وهي اﻻن عمرها 34 عام .قام اهلها امها وابوها برعايتها وعمل كل شي ممكن لشفائها ودوها احسن الدكاترة ولكن هؤﻻء المرضى يعتقدون انهم غير مرضى وﻻ يتناولون الدواء وﻻ يذهبون للطبيب وبدات حالتها تتأزم .. تمتلك اخوات 3 متزوجات وﻻ تملك المسكينة اخ وامها وابوها كبار بالعمر واخذ التعب منهم

مااخذ .وﻻزالت حالتها تتازم وقامو وضعوها بالمستشفى وانتم عزيزاتي تعرفو في الدول العربية ﻻ يهتمو بهكذا مرضى وخرجت من المستشفى ونفس الحاله ..وتعبت اكثر واكثر قامت تضرب ابوها وامها وطردتهم من منزلهم وعملتهم فضيحة في الحي والله يااخواتي لو تشوفون حالهم قلبكم يتفطر والله الذي ﻻ اله اﻻ هو اني ابكي حاليا وانا اكتب لكم هذا ﻻنها قمة المعاناة ﻻناس كبار بالعمر سبحان الله هم في اشد البﻻء ..وهم من الناس الي يخافو الله وكم صار لهم في الحي ماشفنا منهم اﻻ الخير والطيبة ويشهد الله على ذلك . ويساعدو الناس الغريب والقريب ..

اليوم حبيت اكتب لكم خواتي حتى تدعون لهم ان يرفع الله عنهم البﻻء هذا وعن هذه الفتاة المسكينة التي لم ترا شي من شبابها وحياتها

استحلفكم بالله ان تدعوا لهم ان يرفع الله عنهم هذا البﻻء ولكم بالمثل احبتي .

واعذروني على اﻻطاله ..واني والله اخواتي احبكم كولكم في الله

رعاكم الله

استودعكم الله الذي ﻻ تضيع ودائعه





دورتي تاخرت اسبوع واليوم تفاجات

دورتي تاخرت اسبوع واليوم تفاجات



السلام عليكم

اخواتي دورتي تاخرت اسبوع المفروض تجيني 17 تاخرت واليوم تاريخ 24 تفاجات اول ماصحيت من النوم افرازات دموية اذا مسحت بالفاين

للعلم اخواتي سويت مرتين تحليل منزلي ويطلع خطين واحد واضح والثاني باهت لكن ينشاف من دون تدقيق



اليوم سويت تحليل منزلي وطلع خطين لكن الخط الثاني يادوب ينشاف







مين صار لها كذا وكمل حملها



الاعراض الحالية الم خفيف يروح ويرجع بسيط الالم

طمنوني اخوات هل الافراوات الدموية بداية دورة ،، زوجي مصر نعمل تحليل دم لكن انا رافضة خايفه




السر في اختيار التوقيت الهجري


القارىء الكريم ، تناولنا في تمهيد هذا الكتاب أمرين أساسين يلزم معرفتهما جيداً ، أولهما هو "منهج الداعى الحكيم و أوصافه" وهى إضافة لم تكن بالطبعة الأولى ، والأمر الثانى هو أحكام الجمعة من يوم وخطبة وصلاة

وقد تناولنا فى كتاب "الهجرة ويوم عاشوراء" : أحداث الهجرة من مكة إلى المدينة بكل تفصيلاتها ، وأفضنا في بيان الآيات القرآنية التي أشارت إليها بحسب ما فتح الله واستلهمنا منها العبر التي تنفع المؤمن في حياته فرداً وجماعة حيثما كان ، وأخذنا من مجتمع المهاجرين والأنصار الأسس والقيم والمثل التي تصلح المجتمعات وبينا كيفية تحقيق ذلك في مجتمعاتنا المعاصرة ، كما لم نغفل يوم عاشوراء وألمحنا إلى الكيفية الصحيحة للاحتفاء به

ولا يفوتنا أن نذكر بأن أحداث الهجرة تمت في شهر ربيع الأول فقد خرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة مهاجراً يوم الإثنين الأول من شهر ربيع الأول ودخل المدينة المنورة يوم الإثنين التالي فكانت فترة الهجرة أسبوعاً

أما السر في جعلها في بداية العام الهجري فيرجع ذلك إلى عصر أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث جاءته بعض رسائل من القاده والولاه مختومة بعبارة كُتب في رجب مثلاً ؛ فقال رضي الله عنه: أيُّ رجب؟ هذا العام أم السابق؟ ثم جمع رضي الله عنه أصحابه واستشارهم فى إتخاذ تأريخ للمسلمين ، وكان العرب يؤرخون من قبل بالأحداث العظيمة كحادثة الفيل

فاقترح البعض أن يؤرخ بميلاد النبي أو وفاته ، واستحسن سيدنا عمر رضي الله عنه أن يبدأ التأريخ الإسلامى بهجرة النبي لأنها البداية الحقيقية للدولة الإسلامية ، ولما كانت السنة الهجرية تبدأ بشهر المحرم جعله أول العام الهجري الأول وكان ذلك بداية التقويم الإسلامي العربي القمري والذي تنبني عليه الشهور العربية والأحكام الشرعية، ومن ثم جرى الإحتفال بذكرى الهجرة أول العام فى شهر المحرم ، وإن كانت الهجرة ذاتها تمت فى شهر ربيع الأول

أسأل الله تعالى التوفيق والسداد والهدى والرشاد وأن يجعل هذا العمل خالصاً لوجه الكريم ، وأن يجزى خير الجزاء كل من ساهم أو شارك فيه من البدء للختام حتى وصل للقارىء الكريم بهذه الصورة الطيبة ، كما أسأله سبحانه أن يسامحنا فى كل قصور أو تقصير خالطه ، وعذرنا فى ذلك كما قال الأولون أن الله تعالى أبى أن يكون كتابٌ صحيحاً إلا كتابه

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم








قرض لتوسيع الأعمال تطبيقها بسرعة

أنت تبحث عن قرض الاستثمار في الأعمال التجارية على وجه السرعة؟ هل تحتاج قرض شخصي، نعطي المضمونة وغير المضمونة القروض ورأس المال الاستثماري. يتم التأمين على القروض بشكل جيد لدينا لأقصى قدر من الأمن. مهما كانت احتياجات القرض الخاص بك هي، ونحن مستعدون للحديث معك حول الطريقة التي يمكننا تلبية الاحتياجات الخاصة بك. اتصل بنا الآن عن طريق البريد الإلكتروني. نحن في انتظار ردكم العاجل،

البريد الإلكتروني: info@infoevergreen.uk.pn




الأربعاء، 15 أكتوبر 2014

من اجمل ما سمعت، دعاء رائع تخشع له القلوب




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



اقدم لكم:



من اجمل ما سمعت، دعاء رائع تخشع له القلوب



اللهم لك الحمد بكل ما انعمت به علينا



للتحميل اضغط هنا



تحياتي للجميع | اذا اعجبك الموضوع فلا تبخل بكلمة شكرا





الثلاثاء، 14 أكتوبر 2014

الليزر استخداماته وتأثيره

استخدامات الليزر لا تقتصر فقط على التجميل، إنّما يلجأ إليها الأطبّاء أيضاً كبديل للمشارط الطبّية والجراحيّة، حيث تقلّل من تدفّق الدم الفاسد بنسبة تتجاوز الـ60 %. ومن أهمّ هذه الاستخدامات إزالة البقع والوحمات البنّية اللون والنمش والبقع الناتجة عن أشعّة الشمس، كما وإزالة الخلايا الملوّنة من دون أيّ ألم، وبالتالي من دون أيّ تخدير للجسم. أمّا الوحمات الدمويّة الخُلقية أو المصاحِبة لدوالي الساقين، فيُستخدم لعلاجها نوع آخر من الليزر يعمل على الأوعية الدموية من دون التأثير على الأنسجة الأخرى المحيطة بها، ما يسهّل التخلّص من الأوعية المتمدّدة. هذا الإجراء لا يسبّب أيّ مضاعفات إذا كان الطبيب الذي يقوم به خبيراً في هذا المجال.

كما ويُعتبر الليزر الحلّ الجيّد للسيطرة على نموّ الشعر، الذي يتراجع بنسبة تزيد عن 80 %. وغالباً ما تكون النتائج مرضية.







هناك الكثير من الشائعات التي تقول إنّ تقنيّة الليزر تسبّب السرطان في الجلد، وهذا ما ينفيه الدكتور حامد عبدالله، أستاذ في الأمراض الجلديّة والتناسليّة والعقم في جامعة القاهرة، مبرّرا ذلك بأنّ أشعّة الليزر هي ذات موجة طويلة، وبالتالي هي لا تحمل، من الناحية النظريّة، خاصّية تحويل الخلايا الطبيعيّة إلى سرطانيّة. وحتّى من الناحية العمليّة، جهاز الليزر معروف منذ العام 1960، وحتّى الآن لا توجد حالات تثبت بأنّ استخدامه قد يسبّب السرطان.

من جهة أخرى، لا تُعَدّ إزالة الشعر بواسطة الليزر أمراً مخيفاً للمرأة الحامل، لأنّ أشعّة الليزر لا تخترق طبقة الجلد السطحيّة، وبالتالي لا يمكن أن تصل إلى منطقة الرحم. فهو تقنيّة آمنة على الأمّ والجنين.



http://goo.gl/5QnKsq




رجيم الدايت طريقه حرق الدهون بالاكل مثل كنز


سبحان الله وبحمده و سبحان الله العظيم




الان رجيمك اخسر كيلو كل خمس ايام




الكثيرون ممن يقومون باتباع الريجيم الغذائي يعتقدون أن تناول وجبة واحدة طوال اليوم يساعد على فقد المزيد من الوزن والتخلص من السمنة، ومما لا شك فيه أن تناول وجبة ضخمة يشكل عبئا على الجهاز الهضمي، بالإضافة إلى أنه يؤدى إلى الشعور بالخمول والكسل وعدم القدرة على مواصلة العمل، وفى السنوات الأخيرة صار خبراء التغذية ينصحون باستبدال الوجبات الكبيرة بوجبات أصغر وأكثر عددا.













و يشير معظم أساتذة السمنة والنحافة إلى أن الذين يختزلون عدد وجبات الطعام مثل إهمال تناول وجبة طبخ الإفطار، تميل أجسامهم إلى الإبطاء في معدل تمثيل الغذاء، بمعنى أن الطعام الذي يأكلونه لا يحرق ولا يستهلك بمعدل طبيعي وإنما يقل هذا المعدل بدرجات متفاوتة مما يدع هنالك فرصة لتخزين الطاقة الناتجة عنه بالجسم على هيئة شحوم، وبالتالى تزيد فرصة اكتساب الوزن الزائد، مشيراً إلى أن أغلب نظم التخسيس تعتمد على تناول عدة وجبات طوال اليوم، ربما خمس أو ست وجبات.


















فالوجبات الصغيرة تتناسب أكثر مع طريقة الحياة العصرية التى يتعذر فيها التوقف لتناول الطعام، فإذا كنت تفضل هذه الطريقة فى الأكل، فهذه فرصتك للتنويع فى المصادر الغذائية وكذلك فقدان شىء من الوزن.




لا تقوم باتباع الاتي ان كنت تنوي على الرجيم













كذلك الإكثار من الوجبات الصغيرة يساعد على زيادة حصول الجسم على العناصر الغذائية التى تساعد على الحرق مثل الفيتامينات والمعادن والإنزيمات، الأمر الذى يساعد بدوره على فقدان الوزن.
















ويعتبر نظام الوجبات الست لا يعنى أن تبقى على وجباتك الثلاث الأصلية كما هى ثم تضيف إليها ثلاث وجبات أخرى!! كلا، بل يتطلب الأمر منك أن تعيد تشكيل طعامك، بحيث يتضمن عناصر مغذية تساعد على فقدان الوزن، وعليك أولا أن تحدد كم عدد الوحدات الحرارية التى تريد استهلاكها فى اليوم، ثم قم بتقسيم هذه الوحدات إلى ستة أقسام أو ست وجبات، وحاول أن تركز على الخضر والفاكهة وتقلل من البروتين (اللحوم والبيض) والكربوهيدرات (النشويات والسكريات).




وهنا نضع لك برنامجا غذائيا من ست وجبات يستمر خمسة أيام مع ملاحظة أنه بإمكانك الاستمرار فى هذا الريجيم الصحى لفترة أطول ويمكنك التعلم عن هذه الرجيم في كثير من المواقع ومنها العاب طبخ من أسبوع مع استبدال الوجبات ببعضها لكى لا تمل، ويمكن بواسطة هذا الرجيم إنقاص كيلوجراما كل خمسة أيام :
















اليوم الأول

* الوجبة الأولى: بيضة مسلوقة.

* الوجبة الثانية: حبة فاكهة.

* الوجبة الثالثة: سلطة مكرونة مؤلفة من مكرونة مسلوقة مع خضر أو تونة.

* الوجبة الرابعة: طبق سلطة كبير.

* الوجبة الخامسة: 150 جراما من ستيك البقر الخالى من الشحم.

* الوجبة السادسة: كوب زبادى.

اليوم الثانى

* الوجبة الأولى: شريحة جبن قريش 200 جرام.

* الوجبة الثانية: بيضة مسلوقة.

* الوجبة الثالثة: سلطة رز (أقل من 300 وحدة حرارية) تؤكل مع طماطم وخيار.

* الوجبة الرابعة: علبة صغيرة من اللبن قليل الدسم مع ثمرتين من الفاكهة.

* الوجبة الخامسة: 150 جراما من الجمبرى.

* الوجبة السادسة: نصف موزة.

اليوم الثالث

* الوجبة الأولى: 25 جراما من حبوب الإفطار الخالية من السكر، يضاف إليها 150 ملليلترا من الحليب الخالى من الدسم.

* الوجبة الثانية: قطعة توست.

* الوجبة الثالثة: سلطة خضراء كبيرة عليها ثلاث قطع من سمك الساردين المعلب.

* الوجبة الرابعة: طبخ كوب من شوربة الطماطم الخاصة بالريجيم.

* الوجبة الخامسة: 250 جراما من الفاصوليا خضراء.

* الوجبة السادسة: حبة فاكهة.

اليوم الرابع

* الوجبة الأولى: نصف كوب لبن رائب.

* الوجبة الثانية: بيضة مسلوقة.

* الوجبة الثالثة: سلطة كبيرة من الخس والطماطم والفاصوليا الخضراء مع 4 زيتونات.

* الوجبة الرابعة: ثمرة فاكهة.

* الوجبة الخامسة: قطعة لحم 100 جرام مشوية.

* الوجبة السادسة: طبق سلطة خضراء كبير.

اليوم الخامس

* الوجبة الأولى: شريحتان من صدر الدجاج المسلوق.

* الوجبة الثانية: نصف كوب لبن رائب.

* الوجبة الثالثة: طبخ خضراوات مسلوق.

* الوجبة الرابعة: حبة فاكهة.

* الوجبة الخامسة: أومليت مؤلف من بيضتين مع جبن (25 جراما).
* الوجبة السادسة: كوب زبادى خالى الدسم.




بامكاني الاجابه عن اسئلتكم على قدر مااقدر




سبحان الله وبحمده و سبحان الله العظيم





أشد شيئ على النفس هو الاخلاص فهل انت من اهل الاخلاص الشيخ وسيم يوسف

علاج الموت الدماغي : brain death treatment


عـــلاج الموت الدماغي




Treatment of Brain Death



-------





و لأننا نخاطب في مقالنا هذا جميع الفئات و المستويات العلمية مما كان أسلوبنا أقرب للأدبي منه للعلمي و أبتعدنا عن المصطلحات الطبية المعقدة ليستوعب كل القراء موضوعنا الحصري المتمثل في حقيقة الموت الدماغي و طريقة العلاج لأن الموت الدماغي لا يعدو أن يكون إضطراب كباقي الإضطرابات الوظيفية و الذي ينحصر في وظيفة الحياة من تنفس و أدراك و غذاء، و قطع الأجهزة عن المتوفي دماغيا هي خطوة جريئة لا يدعما أي برهنة علمية مرضية و مقنعة لحد الآن ...




الحياة الصحية مزيج بين قوة و شكل أي بين قوة و فعل



و بلوغ أحدهما الذروة يحتم و ينتج إنعدام الثاني



و الموت الدماغي ليس موت حقيقي بقدر ما هو شكل ( فعل ) حياة مطلق أي عديم القوة



حيث يملك المتوفي دماغيا أي الميت دماغيا شكل أي فعل حياة مطلقة فهو يملك شكل تنفسي و إدراكي و غذائي



مطلق، مفتقدا لقوة حياة من ( إدراك و تنفس و غذاء )



و منه كان علاجنا خفض فعل الحياة لترتفع قوة الحياة تلقائيا و هو نفسه الشفاء حيث الحياة مزيج بين قوة و فعل ( شكل )



كيف و طبعا تفاصيل تفعيل خطوات العلاج بكل حيثياتها ترسل عند الطلب على عنواننا الإلكتروني التالي :

------




تنويه
قبل كل شيء لا ننسى التنويه على أن هذا المقال هو دعاية أكثر منه شرح مفصل لأننا لا نستطيع بأن نرمي بكل الحقيقة لعلاج الموت الدماغي هنا عبر النت إلا أننا نقدم أي نرسل تفاصيل أكثر عن طريقة و وصفة علاج الموت الدماغي لكل من يطلب ذلك على البريد بعد إرسال التقارير الطبية لتوكيد نوع الموت الدماغي





......................





مـــــقدمه هامـــة
أولا علينا توكيد خطأ شائع بين العامة و حتى في الكثير من الأوساط العلمية و هي مسألة شائكة و ذا أهمية كبيرة والتي هي مسألة تجديد الخلايا الدماغية سواء بفكرة و نظرية الخلايا الجذعية من مصدر embryonicstem cell lines ) ) أو غيرها ،



ففي كل الحالات المرضية أو بالأحرى كل الاضطرابات، سواء تكلمنا عن ضمور أي منطقة دماغية أوإستقرارها أو تلفها ففي كل هذه الحالات مسألة أو تجديد الخلايا الدماغية هي فكرة فاشلة من حيث المنطق العلمي و من حيث تجريبها سريريا و على أرض الواقع و هي فكرة تجارية و مجازفة لا تحمد عقباها بغض النظر أنها غير مجدية نهائيا و ليست عملية لأن خلايا الدماغ ببساطة لا تتجدد مطلقا لا بالخلايا الجذعية و لا بغيرها لأن خلايا الدماغ مستقرة أصلا من جهة حياة الجدار الخلوي أي أن جدار أي خلية من أي منطقة في الدماغ لا يموت لأنه مطلق الحياة الشكلية أي الفعلية و بأن جدارها أي شكلها أي فعلها مطلق الحياة فهذا يحتم أن قوتها ضامرة و متغيرة أي أن محتويات أي خلية دماغية م ن النواة ، الميتوكندريا، جهاز جولجي، الجهاز المركزي أوالسنتريول، السيتوبلازم ، فهي محتويات غير مستقرة الحياة و هي مجر د قوة حياة ضامرة و منه كانت غير ثابتة أي متغيرة دوما أي تستبدل و تتجدد دوما و على مدار حياة و عمر الإنسان كله بعكس خلايا الجسم و باقي الأعضاء و من هـذا المنطق و القانون العلمي الكلاسيكي الصريح تم نفي فكرة التجديد الخلوي لمناطق الدماغ لأنها تتعارض و المنطق العلمي لأن التركيبة العضوية و الفسيولوجية للخلية الدمـاغية مطلقة الثبات للجدار الخلوي و متغيرة الـدوام للمحتويات الداخلية مما يكون التلف و الموت أبعد مما يكون و إستحالة موت الجدار الخلوي مهما حدث أي إستحالة تلف أو ضمور أو إستقرار الجدار الخلوي و كل ما هو مفعل في الخلية الدماغية يبقى حي لبلوغ ذروة الحياة فيه ، كما أن تجديد و إستبدال خلية متغيرة المحتوى بخلية ثابتة المحتوى الخلوي هو شيء يتعارض و المنطق العلمي تماما لأن إستبدال شيء ثابت موضع شيء متغير هو شيء غير عقلاني و لا يجدي نفعا و حتى و أن سلمنا مجازا أنه بإمكان إستبدال خلية ضامرة أو تالفة بخلية ثابتة فإن هذه الخلية الجديدة لا تؤدي الغرض لأنها ثابتة المحتوى و ليست متغيرة المحتوى الداخلي كما هو الحال لخلايا الدماغ لأنها خلايا مطلقة الشكل أي مطلقة الفعل في كل خصائصها الكميائية و العضوية و ………. بما فيها شكل الحياة أي فعلية الحياة و من هنا نؤكد أن معضم ما يروج من فرضيات علاج مبنية على مسلمات خاطئة و لا يمكن نجاحها بأي حال من الأحوال حتى و إن تطورت التقنية لمداها فستبقى تجديد الخلية ضرب من الوهم،
و ما يحدث لخلايا الدماغ عن تلفها هو ما نفسه ما يحدث في أجزاء الدماغ الثلاثة و التي هي المخ و المخيخ و الحبل الشوكي و هي أجزاء تمتلك حياة شكلية أي فعلية مطلقة مما يجعلها تغير من قوة حياتها بإستمرار و الذي يمثله وصول الدم المتناوب من القلب إليها و إنقطاع الدم كقوة حياة لمدة محددة للوصول لها يحتم ضمورها التام و ليس تلفها فهي مازالت و ستبقى محتفظة بشكل الحياة المطلق فيها أي حياتها الفعلية مطلقة و غير قابلة للموت أصلا لأنها خلايا و أجزاء دماغية أي مساحات خلوية مطلقة أي في ذروتها بل ماتت قوة الحياة فيها و التي هي ضامرة و متقطعة بطبيعتها العادية



ثانيا علينا تصحيح خطأ أو بالأحرى معلومة علمية قديمة و هي مسألة تلف خلايا الدماغ لحالات الموت الدماغي أو كل الإضطرابات بصفة عامة و التي بعد الدراسات الحديثة ثبت أنها تعاني ضمور و إستقرار و ليس تلف و هناك فرق بين الضمور و التلف و أعظم فرق و أغلاه قيمة للقارئ و المتتبع هو أن الضمور يعالج و هناك طريقة علمية صحيحة و عملية لزوال الضمور و إعادة الخلايا الدماغية لطبيعتها السليمة و السوية سنشير لها في آخر مقالنا بإيجاز و هي مصدر العلاج الوحيد و الفعال و الذي يطلب على بريدنا
















كيف يحدث الموت الدماغي




عكس الشيء أي ما يناظره تماما هو نظير غير ظهير يعني القوة المطلقة يجب أن تغير من نظرائها من الجهة الشكلية دوما دون أن يحق لها أن تستقر في شكلها النظير تماما فكل الأشكال التي عليها أن تحتويها بتناو ب أي لمدة زمنية مؤقة هي أشكال و أوعية أوسع عليها بحيث ترمى أو تخرج تلقائيا بعد مدة زمنية معية دون أن تستقر فيها للأبد لأنها لا تجد فيها الإستقرار الكلي لها و خروجها و تنقلها بعد دخولها يؤدي بالغرض المنوط بها لأن الشكل و الفعل الذي إحتواها و إستوعبها هو أصلا مطلق الفعل و لا يقبل قوة حقيقية تماما مستقرة فيه لأن ذالك سوف يحتم إستقرارها و منه ثبات هذه القوة التي لا ينبغي لها أصلا أن تستقر فوظيفتها التي تؤديها هي التناو ب لأن المطلق من جهة القوة و الفعل في أي ماهية إنسانية أو غيرها هما ذروتين أي بداية و نهاية في تلك الماهية و لا يحق للبداية و النهاية الإستقرار و الثبات فالواجب و الصحي و السنني هو أن البداية لأي شيء قوة مطلقة لا تثبت في شكل ( فعل ) و النهاية هي فعل أي شكل مطلق لا يثبت في قوة حقيقية لأن ثبات و إستقرار البداية أو النهاية يؤدي لتعطل كل ما بينها في تلك الماهية أي في ذالك الجانب الوظيفي أو الحركي أو أي ما كان نوعه يعني إعطاء قوى ضامرة مؤقتة لأشكال أي لأفعال مطلقة و لا تقبل قوة ثابتة كحال خلايا الدماغ و كل الجوانب الإنسانية المطلقة الفعل ، سمع ، بصر ، حركة ، غذاء ، حياة ، ، فكر ، إدراك ، و كل الوظائف المطلقة ، سلوكية ، عضوية ،فسيولوجية هو عمل صحي و تمليه التركية المطلقة بداية أو نهاية كانت قوة أو فعل ( شكل)



و لهذا تجد تنافر كبير و عجيب بين الذروتين المطلقتين تماما لأن هذا التزاوج غير طبيعي و غير صحي لأنه يعطل جميع الوظائف في العضو و الوظيفة الذي إلتقى و تزاوج إي إستقرت قوته المطلقة في شكله ( فعله ) المطلق



و سيتضح للقارء كل شيء في الأسطر التالية بإعطاء و إسقاط هذه المفاهيم على مسألـة الوفاة أي الموت الدماغي



يحتوي الدم قوة حياة كلية عند خروجه من القلب متجه للدماغ لكن هذه القوة أي قوة الحياة التي لا تحتوي أي فعل حياة حقيقي تنتقل بالتناوب بين المناطق الفعلية أي الشكلية الثلاثة للدماغ ( المخ و المخيخ و الحبل الشوكي ) طامعة في إستقرار وسكون أي طامعة في البحث عن وعاء نظير شكلي و فعلي تام للحياة يعيها فتتنقل بالتناوب بمنطقة المخ و المخيخ و الحبل الشوكي دون أن تلمس أي دون أن يحق لها أن تصل لنظيرها الشكلي التام و هو جذع الدماغ لأن وضولل الدم كقوة حياة مطلقة إلى جذع الدماغ كفعل حياة مطلق يؤدي لهلاك و تعطل وظيفة الحياة أي ما يسمى موت دماغي و هذا ما يحدث بطريقة أو بأخرى سواء بحدوث نزيف دماغي عن طريق حادث أو مهما كان السبب عند كتأخر وصول الأكسجين لمنطقة الدماغ أو أسباب كثيرة أخرى



نرجع و نقول أن كل منطقة من المناطق الثلاثة وعاء غير كافي أي وعاء مؤقت أي شكل و فعل حياة لا يعي هذه القوة الكلية للحياة المستقرة أي الدم المنبثق من القلب إلى الدماغ مما بؤدي تنقله عبر الثلاثة مناطق إلى إعطائها حياة ليست مستقرة و كما أن كل منطقة تعطي لهذه القوة الكلية فعل حياة ليس مستقرة حقيقية ثابتة لأن كل منطقة لها شكل من أشكال الحياة فقط فإحدى المناطق الدماغية الثلاثة أي المخ و المخيخ و الحبل الشوكي مستقرة من جانب فقط واحد إما تنفس أكسجين فقط و إما إدراك فقط و إما غذاء فقط و هذا سر عدم ثبات قوة الحياة هذه أي الدم في أي من الثلاثة فدخوله منطقة الإدراك تعي جانبين فقط منه و هما قوة الأكسجين أي التنفس و قوة الغذاء لكن منطقة فعل الإدراك لا تقبل و لا تعي و لا تستودع قوة الإدراك فالشيء لا يدرك نظيره تماما مما يتنقل الدم لمنطقة أخرى فيكون نفس الآلية و هكذا يتنقل للمنطقة الثالثة دون أن تعيه أي من الثلاثة و لكن دون أن يصل إلى آخر و ذروة لفعل ( شكل )الحياة الكلي في جذع الدماغ فدخول هذه القوة الكلية يؤدي إلا استقرارها و ثبات جذع الدماغ تماما مما يعطل هذه الآلية و منه يستقر في هذه المنطقة أي يستقر الدم هذه القوة الكلية تماما للحياة في مستودع جذع الدماغ مما يؤدي لتعطل المناطق الدماغية الثلاثة الأخرى وهنا يحدث ما يسمى موت دماغي لحالة جذع الدماغ و هناك أنواع أخرى للموت الدماغي تحدث في حالة إستقرار قوة الإدراك في منطقة الإدراك أو قوة التنفس في فعل الدماغ المسؤول عن التنفس أو وصول قوة الغذاء لمنطقة الشكل أي فعل منطقة الدماغ المسؤولة عن الغذاء و هناك حالات أخرى عكسية تماما تدخل في حيز الموت الدماغي أو الموت البيولوجي و الحياة النباتية حيث يتعطل جانب فقط من الثلاثة إما التنفس فقط أو الغذاء فقط أو الإدراك فقط أو الثلاثة معا سواء من جهة القوى و أو الأفعال



الحياة قوة و فعل و فقد أحدها يجعل الحياة و كلا الحالتين لا يعني موت إطلا




نظرة عامة و مبسطة عن طريقة العلاج





تلقائيا لكل من أستوعب ما ذكرناه لحد الآن سوف يولد عنده تسائل و سؤال



حيث سوف يتسائل أن العلاج سيؤول في النهاية لإزالة قوة الحياة هذه التي إستقرت في ذروة أحد أجزاء الدماغ الذي تتمثل في أشكال و أفعال حياة مطلقة و هذا صحيح



كما أنه سيسأل كيف يمكن أن نزيل هذه القوة و كيف نعيد جزء الدماغ لحياة شكلية أي فعلية مطلقة سوية و سليمة حيث قوى الحياة فيها دائمة التغير أي التناوب و دون ثبات ؟



هذا عملنا و هذا هو ميكانيزم و آلية علاجنا الصحيحة و التي تحترم العلم و المنطق و السنن



و لكل من يتسائل الآن كيف نسقط هذا المنطق على طاولة الواقع المخبري لأخراج المتوفي دماغيا من غيبوبته أي من عام الفعلي أي الشكل الذي يعيشه و هو عالم يفتقد لكل قوى الحياة من قوى إدراك و قوة تنفس و قوة هضم ( غذاء )



و هذا ما يفسر إستجابة المتوفون دماغيا معنا بتفعيلات إدراكية تفتقد لقوى يعني لو تعاملت مع المتوفي دماغيا بسلوك و إحساس و تعابير فعلية شكلية مطلقة سوف يفهمها و يستجيب لها دون أن يملك القدرة و القوى ليقوم بإستجابات حقيقية فكل إستجاباته عديم القوة و هي مجرد إدراكات شكلية عديم القوة سواء كانت حركة نهاية أصابعه أو بكائه أيب دمعته أو أيتها من إستجاباته المطلقة الفعل أي كل ما يفعله شكلي تماما و يؤلمه أي محاولة منا لإرغامه أو أرغام جسمه بالقيام بأداء و وظيفة حقيقية ممزوجة بين فعل و قوة و في موضوع الحياة و الموت و هي العناصر التي تدخل في تنفس و إدراكات و غذاء



نقول عملنا هو التدخل بنفس العناصر و التي هي نظائر التي تدخل في نفس مجال ماهية الموت و الحياة



أي تدخلنا لا يخرج من إستعمال أنواع معينة نظيرة و مطلقة في مجال الإدراك و الأكسجين و الغذاء



و لكن بالقيام بعملية عكسية تماما للعملية التي سببت الضمور و الموت الدماغي





و الغرض من هذه العملية العكسية هو إزالة قوة الحياة التي إستقرت في الدماغ حيث لا يقبل و لا يرحب الدماغ أو أي جزء فيه بقوة حياة ثابتة حقيقية مطلقة و طبعا إزالة هذا الإستقرار يكون بآليات و تدخل بنفس المواد و نفس الماهيات التي تدخل في حيز ماهية الحياة و الموت و التي هي ( أكسجين ، غذاء ، إدراك )



أي نقدم للمتوفى دماغيا



1/............................................



2/.............................................



3/.............................................



تم حذف جميع خطوات العلاج و التي تتعدى الصفحات و هي خطوات دقيقة ترسل بعد تبني الحالة و فتح باب التواصل عبر الهاتف و البريد في مجال أسبوعين أو ثلاثة لغاية تفعيل العلاج و إسترجاع حياة طبيعية و منه الخروج من الغيبوبة أي الخروج من الحياة الفعلية المطلقة



3 / .............................................. 4/..................................... 5/...................................



6/......................................7/...................................8/...........................



9/.................10/...................11/....................



ترسل جميع خطوات تفعيل العلاج عن الطلب عبر البريد الإلكتروني أدناه



--------



طـــــــــــــــــلب العــــــــــــــــلاج
--------------------------------------------------------------------------

طريقة العلاج و تطبيق تجربة العلاج لا تحتاج أكثر من أسبوعين لغاية ثلاثة و مسألة العلاج تتعدى النصيحة اللحظية و الإستشارة الموجزة مما كان عملنا في تفعيل العلاج يتطلب إرسال التقارير لتوكيد نوع الموت الدماغي
فكل حالة لها آلية و منطق علاج يناسبها
لمزيد من التفاصيل يرجى الإتصال على البريد الإلكتروني

------











إرسال طلب العلاج يرفق بالتقارير أو معلومات كافية عن الحالة المرضية و رقم الهاتف و إسم الدولة ليتتضح لنا طريقة التواصل لارسال و تفعيل العلاج





و في الختام قد نكلف الكثير و لكننا نعد و نقدم الأكثر




-----------